第二十章 津芝战局

大的军力足以驱逐法兰克人保护航线并摧毁敌邦马林迪，无论是从情感出发，还是讲求利益，他都有充足的动机驱使。

没有利益，谁愿意来打白工？苏丹主动提出道：“我们早已经得知万王之王是大海的统治者和保护者，没有贵国，恐怕海洋已经被异教徒据为己有了，我和我的臣民也逃不开为奴的命运，还请贵国收下这份微不足道的宗主权。”

埃赫桑心中一惊，然后不动声色道：“如果您需要遣使觐见我主，待夏季我军信使归国时可同乘一船。”

“那驱逐海盗的工作就劳烦将军了，愿真主庇佑您和您的加齐们。”蒙巴萨苏丹知道他对作战插不上手，谈妥远征队的舰队驻地和军需补给供应就结束了此次对话。

为增强蒙巴萨民众对解放者的信心，埃赫桑迅速组织一次阅兵，海军步兵们扛枪抬炮、威风凛凛地列队穿过城市主干道炫耀武力。

见此情景，于蒙巴萨残留的阿拉伯、伊朗商户的情绪最为高涨，当初阿尔梅达克城时便有针对性地对本地的穆斯林社区进行屠杀，城中的阿拉伯、波斯商人社区成了重点照顾对象。若非葡萄牙在印度受挫，他们甚至都不会被总督老爷视为可用的工具，相较于马林迪的教友，地位可谓是一个天上，一个地下。

歧视引发不满，不满驱使着他们反抗，为葡萄牙的垄断贸易体系做牛做马的蒙巴萨商人借助能去“敌对港口”买卖的便利积极通敌。在他们的努力下，反葡的苏丹和酋长们视萨法维为唯一救命稻草，司令官则能顺利收集情报。

“称臣求兵可能是我最为正确的决定，依然无论是海上，还是陆上来的敌人都无法威胁蒙巴萨的生存了。”苏丹向陪同他一同观阅上国天兵的亲信吹嘘着他的正确决定。

跟在海军步兵队列后的则是自发组成的宗教游行队伍，以旅居的波斯人为核心，发动一大批信仰教派不同但都痛恨葡萄牙统治的邻居一齐上街庆祝，被俘虏的基督徒被一同驱使游街接受来自全城的言语和物理攻击，变节者也特地来羞辱、嘲讽他们。

埃赫桑则回到旗舰再次梳理启航前搜集到的情报，并与蒙巴萨苏丹和本地商会所述信息相结合，津芝海岸的目前局势便浮现出来。

相较于印度和西非据点，葡萄牙人在东非的防务堪称薄弱，在阿尔布克尔克被俘以前，镇守这漫长海岸线的堡垒仅有索法拉的圣卡埃塔诺堡和基尔瓦的圣地亚哥堡，无论是蒙巴萨、马林迪亦或是桑给巴尔等其他商港都无如此完善的防御工事。

这一状况直

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