第二十六章 弥赛亚降世

极，沙姆的总督们并不将促进经济繁荣的希冀放在这些技术移民身上，仅是放养。

从伊比利亚逃到圣地的摩西·本·哈列维本就着受锡安感召的想法，选择在落脚的加沙归乡定居一辈子，虽然他眼里看到的是一座破败萧条的港口城镇，但这已经是圣地的第三大犹太社区的所在了——同为商港的雅法干脆被完全荒废，仅留一座哨所在商船或海盗靠岸时通知拉姆拉的居民。

作为一个拉比，他还可以靠讲经布道为生，也因此顺理成章地当上了加沙移民的领袖，尽力地协调与阿拉伯人和土着同胞的关系。

他并不受其他拉比的待见，摩西自称是另一位同样自格拉纳达逃难而来、如今在耶路撒冷定居的拉比的学生。那人胆大包天，上岸后竟然自称弥赛亚，并且还吸引到不少追随者——不仅有因听从号召归乡圣地的难民，世居沙姆的犹太财主也有很多出资支持的。

学到导师传道功夫一二成的摩西口里虽念异端邪说，却通过几年的努力成为在信徒中最受欢迎的人，并成功缓和与穆斯林邻居的关系，让弥赛亚的势力在此开枝散叶。

自然而然地，作为被排挤的对象，一众对“弥赛亚”表示怀疑和反对的拉比打算献祭摩西，希望能够借告发密谋的功劳以换取当政者的开恩。

密会开到一半，一群手持利刃的武装分子闯入挟持在场的所有人：“真是可耻，灭顶之灾就要降临，你们却还想着该如何出卖同胞求活！”

至于他们是不是摩西指派来的，众拉比无从得知，他们的嘴立即就被堵上，头被套住，手脚被捆，只能乖乖被他们带走。

加沙的犹太人知道不能和马穆鲁克硬拼，摩西的信徒都抛下移居几年攒下的财物和拉比一起润耶路撒冷去，锡安情结浓重的他不甘再度背井离乡，即便不能放倒巨人，也应当埋骨应许之地。

…………

“贵方的消息很及时啊，我还得替死中求活的同胞谢谢你家主子。”正在耶路撒冷接见访客的“弥赛亚”西满·阿里亚斯面带愁苦，他不明白马穆鲁克人怎么就转了性子，就突然变得像伊比利亚人一样偏激。

哈伊尔贝伊在犹太人中没什么人脉，谈资助对象还得现找已经有名气的合作对象，他一眼就相中这位敢自号弥赛亚且拥有不小影响力的男人，派出密使与之洽谈。

为表诚意，他提前将“开罗可能要迫害各少数族群”的消息传达给西满，同时观察弥赛亚能用什么手段拯救同胞，能直接武装反抗是最好不过。

“

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