后记一百一十三拉斯洛王子原来我的祖先是阿史那氏

方贵族，试图借助僧侣来割据，遏制甚至架空国王权力。”

“第三大群体是普通百姓。他们当中的很多人，不愿放弃游牧生活。也难以理解贵族为什么要定居农耕，难以理解贵族为什么接受耶教。这两三百年来，甚至有许多百姓，因为抵抗耶教而起义。”

“不过，现在定居农耕的百姓越来越多，数量已经超过了反对耶教的牧民。”

“第四大群体就是耶教僧侣。他们跟百姓的矛盾一直很激烈，同时还跟国王和贵族越来越多争执。”

“第五大群体是库曼人。不断有库曼游牧民西迁，被胡歌惹（匈牙利）贵族接纳，变成国王和贵族的重要兵源。”

“现任国王为了收权，做法非常激进。他保留贵族的封地，却又勒令贵族拆毁城堡。他劝更多百姓农耕定居，让百姓进入城镇，但收效极为有限。”

随着刘机说出更多信息，阁部院重臣们开始讨论。

即把匈牙利、库曼、钦察，作为防止耶教东扩的三道防线。尤其是匈牙利，那边有农耕条件，适合做大明的宗教之盾。

这跟大宛国的定位很像，一直扶持大宛国，是为了防止沙漠教势力东扩。

大明君臣商量出的结果是：如果匈牙利愿意皈依景教，除了赠送老式火器，帮他们打造海军之外，还应该传授给先进农耕技术。

这些东西，不用花费太多钱，主要属于技术支援，但极有可能收获巨大回报。

如果匈牙利国王不愿皈依景教，那就给西迁到匈牙利国内的库曼人传教。这些库曼人信仰萨满教，稍微给点好处，传播景教轻轻松松。

而且，库曼人是匈牙利军队的重要组成部分。他们如果完全景教化，可以倒逼匈牙利的宗教政策。

还有就是通过史诗传播民族主义。

让匈牙利的国王、贵族、平民，相信自己的祖先是从中国西迁的突厥人。

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