第一千零四十一章 这些读书人,怎么这么坏啊

朱翊钧在怀疑胡峻德和李乐在演戏，他们作为松江府的大当家，有点太软弱了。

他怀疑这也是一出制造罪孽，而后归罪于受害者的戏。

这是一种十分普遍的现象，不仅仅在英格兰、在西班牙、在大明，事实上，在大明观测到几乎所有的地方，都普遍存在。

比如，安南人每年都会入镇南关，砍甘蔗赚取劳动报酬，这个过程中，大明人会把劳动报酬给了带人出来的大把头，而大把头通常会进行克扣，而且克扣的份额极大。

当这些大把头，无法向大明人推罪的时候，通常就会开始归罪于受害者的力役。

干活不认真、无故休息、闲聊、顶嘴、不服从管教、干活没干好、没干完、劳动工具损坏等等，理由极多，都是为了克扣劳动报酬寻找合理的解释。

制造罪恶的人，往往大声的指责受害者有罪，而受害者因为种种原因，通常无力进行反驳。

就像朱翊钧看到的场面，这些个棉纺商贾的商总们，多么的耀武扬威，多么的霸道，甚至从心底里瞧不起这些为他们创造了价值的劳动者们，而几个把头，伶牙俐齿的匠人，面色通红的争辩着。

造成这种现象的原因，也很简单，从矛盾说的角度去看，很容易一目了然。

人的认知，是矛盾的，也是割裂的，最终必然形成认知上的悖论。

人们一面说人定胜天，一面又说天意难违；一面说金钱不是无所不能，一面又说有钱能使磨推鬼；一面说好男儿宁死不屈，一面又说大丈夫能屈能伸；一面说在天愿作比翼鸟，一面又说大难临头各自飞。

具体到匠人的身上，他们一面挣扎在劳动创造的价值，绝大部分被朘剥的痛苦之中，一面又要感谢这些工坊主们提供了生产资料、工具、场地，提供了一份稍显体面，可以养家糊口的差事。

这种矛盾的认知，再加上以偏概全的话术，让匠人就只有两个选择，要么老老实实的干活，过一天是一天，要么拿起

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