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【杂谈】三分钟说尼采、合集立意、个人遭遇

('这章本来是回应晋江一位读者君的提问与评论(谢谢!)。本来没打算发在这里,不过因为评论区的一些讨论,我想了想,觉得有些读者可能会觉得感兴趣,所以决定在po上发出来。本章依旧与故事情节无关,虽然与创作过程、故事主题紧密相关,但只对故事感兴趣的读者君们完全可以跳过!

\n我分叁个部分,首先简单讨论尼采的《查拉图斯特拉如是说》。第二部分提一下本合集中叁个故事在立意上的关联性。最后说一下我自己被性侵性骚扰的经历。

\n一·叁分钟说尼采(NietzscheinThreeMinutes)

\n尼采的ThusSpokeZarathustra《查拉图斯特拉如是说》这本书比较长,我挑重点说。这些都是我的理解,也是看了一些尼采在别处写的东西,但不是什么权威解释,都是个人观点,所以很欢迎与我不同的看法。

\n首先从书名说吧。Zarathustra是谁?尼采在《瞧!这个人!》里说Zarathustra“是第一个看出【善与恶之间的斗争】乃万物运转之根本者。”他的原型其实是祆教的创始人Zoroaster(琐罗亚斯德),这两个形象的名字也确实很像(刚刚一直用英文就是为了点出这两个名字的相似性)。祆教是世界上第一个创立善恶二元世界观与【伦理观】的宗教。

\n那么尼采为什么要创造查拉图斯特拉这么个人物呢?因为他眼里的【理想的人】是能超越、颠覆【传统道德】和【伦理观】的束缚的,也就是查拉图斯特拉的反面。他认为,世俗的伦理道德,是人类社会中的弱者发明出来,用以束缚强者的。所以,在《查拉图斯特拉》里,他多次、反复提到slave(奴隶)与hero(英雄)。他认为在基督教创立之前,世界是由英雄间的搏斗构成的——强壮有力、聪明智慧、天资卓绝的人,如阿克琉斯、赫拉克勒斯,天然地就会跻身社会【顶层】,那是他们应得的。而随着基督教的创立,平等、自由、尊重、公平等理念被开发出来,但尼采认为这些理念,实际上是咱们其余的这些【底层】【弱者】(weakerpeople、传统道德的【奴隶】),用以【束缚】如阿克琉斯的这些卓绝的“英雄们”的手段,是对英雄们的一种报复。《查拉图斯特拉》第26章(《牧师》)开头说“Badenemiesarethey:nothingismorerevengefulthantheirmeekness”“他们是恶劣的敌人:没什么比他们的懦弱柔顺更加具有报

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