肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下)

;五千年前范家村民或许并非为范氏，估计与後来的国家政局变化有关才引渡而来，这部分个人另一着作《雨国推想》会再细究。

目前只知这群族人可能与传闻秦代方士徐福後人所着《搔耳》，以及最早可追溯的文献《风俗通译》中纪载商代相国伊尹後人有关。

而五千年前鲲笼神到底是被封印还是驱逐，其实本人藉由研究现行鲲笼村留下的玄学道法、左巫一族擅长掌控的结界术、鲲笼朝歌的归来和笼火段，结合鲲笼神可能非这个世界的外来神推论，加上实际考察鲲笼村的特殊村貌，个人会b较倾向鲲笼神是被驱逐。

这里就须暂时跳回五千年後的现在，关於鲲笼村实地考察的部分。

从1988年踏入鲲笼村後，除了红霞朝日海岸线的稀有绝景、静谧开阔的悠然环境、当地以海为生朴质风土民情，为本人纾解无法深入研究雨国的扼腕，其中独特的多层次村貌马上就x1引我的注意。

许是民俗学养使然，外加无法忘却雨国的情感作祟，伴随探勘鲲笼村境内如同迷g0ng又刻意像区域归纳般，那一栋栋老屋、废墟、破败墙垣、复古建筑，还有愈接近外围建筑风格愈趋现代化的景象，不禁令本人思索背後形成脉络。

其实就与前面曾提到神话传说随着考察研究最终会与现实历史靠拢无不相同，一个聚落拥有今昔光景不是什麽特别需要震惊之事，然而，要像鲲笼村如此宛如刻意把那些过往遗迹几乎保留下来的案例实属罕见。

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若非政府介入

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