第六回 困山庄,药师释六境;游鬼雾,名客访九藏

id="txt_56">之前他与李易交谈，处处点到为止，面对追问亦只是推脱告辞，与今大不相同。实是三日中，李易往往一两句话就直指要意，与其不谋而合，宛如同道知己，几次更令洞庆子差点高呼“吾道不孤也”。

如此一来几次，他便觉得面前这位郎君，越发顺眼，与自家道统甚是相合，只可惜命途多舛、先天体弱。

李易倒是会抓住机会，见洞庆子心情不错，也不客气，就道：“正要请教道长，这修行之路是如何划分的，三魂合一在其中又处于什么位置？”

洞庆子思忖片刻，道：“以你的根骨、命格，若要修行，有诸多风险，但悟性甚高，能举一反三、见微知著，将来难免会接触这些，贫道若不与你说清楚，让你被他人诓骗，走上歧路，反是罪过，如今你既问起，索性就告知于你吧。”

李易喜道：“请老师赐教！”

“算不得！”洞庆子摆摆手，“贫道分属药宗分支，不能胡乱收徒，况且以你的命格、天赋，贫道这点道行，如何做你老师？无非是个引路人罢了。”

他也不再多言，话锋一转：“修行之道，在乎于神，也根植于身，神者性也，身者命也，故修身养命以壮神，自入门至大成，可分六步，一曰‘心斋’，二曰‘定命’，三曰‘存神’，四曰‘养丹’，五曰‘蕴婴’，六曰‘归墟’。”

李易便收起心思，仔细听着、记着，但听着听着，不由觉得耳熟，就道此世的修行法门该是四平八稳，无甚特殊。

“…我道行有限，高深境界只听过，并无心得，好在你不曾修行，也不用触及高深境界，”洞庆子说了一圈，理清脉络，就又回到最初，“说说这第一境心斋吧。这心斋，又被称作六贼心斋。”

李易压下诸多疑问，还是听着。

“心者，身之主也，人之神也；斋者，戒洁也，舍也。所谓心斋，便是摒除杂念，虚静纯一，然后化心为舍，内养六贼，凝神念，外物不滞于心，神念干涉于外，自此超凡。”

听到此处

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