子弹是赫塔送去的第一份礼物

三个孩子和卡扎罗斯人“苟且”的农妇。因为我不曾是母亲，我不曾看着我怀胎十月的孩子高烧不退却无能为力，因为我不曾处在她的境地。

第一次领圣体时我跪坐在教堂的最后一排，身边是和我吸吮过同一个母亲，同样一身白衣，满脸欣喜的萨沙－－她在三个月后被前来和我见面的表哥看中，并在次年的冬天死于产后风寒。我的眼睛扫过每一个圣人，女人寥寥无几，都如母亲所说，是某个男圣人的女儿，妻子和母亲，都是处女，甚至一辈子没见过男人。她们大多死的惨烈，被脱光衣服，割去双乳，饱受羞辱，以至于那一张张温柔美丽而顺服的脸竟显得有些可悲可笑。为什么不复仇？为什么不愤怒？为什么永远微笑慈悲，随时可以原谅？难道那金灿灿照亮面庞的光环竟是枷锁，让她们永远保持这幅平和怜惜的模样，将惩罚的力量和资格全权交给上帝。

我从来都不喜欢教堂。我在主日学校问神父为什么圣阿加莎被公开处刑，割去双乳，却不曾有一个男圣人受过同样的羞辱。神父恼羞成怒，说我是个必将下地狱的蠢丫头。我看着教堂血淋淋的圣像和总督手里阿加莎的乳房，感到一阵恶寒。他们叫她圣人，叫她西西里的阿加莎，说她是被强奸少女和乳房的守护圣人，实则也从她的受难中得到某种变态而猎奇的快感。罗马人审判基督徒，基督徒审判女巫，卡扎罗斯人审判妓女，审判破坏种族纯洁性的不庄重的母亲，米嘉斯人审判和卡扎罗斯人有私情的女人，次次都以正义之名，次次都演变成一场歇斯底里，游街羞辱的狂欢。我真该感谢现在新政府里多了不少女官员，才叫情况没那么恶劣。我受够了，受够了总要用女人的裸体作为故事的脚注和香料，把我们的记忆烹饪成面目全非的菜肴供给贪婪的男人享用，加一点羞辱，加一点艳情，加一点美丽的容颜，加一点戏剧化的改编，历史将变得多么顺滑入口。每个人都好奇我们是否被强奸过，是否和哪个男兵有过一段香艳的情史，可答案是与否与他们何干？来采访我们的记者想要娜塔莎详细的讲述她被俘虏后的经历，似乎不愿相信她没经历过凌辱。他问柳鲍芙勇敢参军是否是为了给死去的丈夫复仇。没有丈夫？男友？恋人？哥哥？弟弟？父亲？他问贝卡是否更喜欢高跟鞋，你说我们应该把军装像南部联邦那样设计，下面换成裙子，更能体现米嘉斯

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