一生之水

发展心理学兼哲学家：尚．皮亚杰JeanPiaget的幼儿认知发展心理学论述之中，最後甚至影响了知名学者哈伯玛斯的「言说理论」。

所谓的「物T恒存」，并不是指某物T不会消失或被毁灭，而是当你明白确认到某物T的真实存在时，它就确实存在，并且会影响你的认知判断及情绪管理，尤其是对於感官判断和对外G0u通，具有相当的重要X，进一步会连结到想像力及创造力的发挥与极限。

以婴幼儿为例，当他们具有物T恒存概念的发展认知时，你当着他们的面把喜欢的玩具给藏起来，婴幼儿会露出困惑甚且是哭闹不安的情绪。有的会去找寻被藏起来的玩具，这代表他们的脑识已经具象化该玩具，并且认知到对他们的重要X，於是该玩具的「物T形象」正式植入他们的认知世界之中，再也不会消失─除非被遗忘。

因此对物T本身来说，毋宁是「物T仍存」更为JiNg确；对认知主T而言，才有「恒存」的可能X。

延伸这个概念观，可以涉及到哲学的唯心论和唯物论之争，当然也会影响到存在主义的诠释。

他以严肃语气问说：「看不见的东西最重要。确定能被毁损灭失的物T可以恒存，看不见且似乎无法被毁灭的呢？对於Ai情可否适用？一旦认知到Ai的存在，是否就不会消失？」

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正当我习惯X抿嘴思考时，护花使者汪立泓再度开口：「欸，你这是找碴嘛，这个问题十分简单，大一新生都会解答，Ai情，它不是物T，因此不适用这概念，结案！」

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