第五百一十五章 归海之流

xt_21">以心相实，镇一切邪；

身外有念，诸法受忍。

如是三界澄澈，至人之极；如是舍有证空，探天之理。

赤心如火，超凡入圣。

洪范快速阅览了元磁以下的部分，确认与在西京许龟年处得到的并无不同，而后他正心诚意，自先天巅峰起用心研读。

《炽火爆裂典》祭炼元磁五脏的方法名为“胎返”。

凝缩到一句话，便是引导高浓度先天灵气与炽火真元通过经脉、经别如羊水般包裹浸泡五脏，配合对应观想法使其逐步异化。

这种法门对于修习者经脉系统天生的分布密度与载流量有很高要求，难度还要远超过先天阶段的经别疏通。

无非是靠命星和龙魂树了。

洪范对此早有心理建设。

元磁之后是天人三界。

往证“天人合一”的法门名为“火里还真”。

待元磁巅峰后以真元炽火自外而内持续煅烧，从皮肉到骨髓，每次微量损毁后便以至纯真元刺激恢复。

如此历经不可胜数之痛痒，肉体圆融如天地，无适无不适，蜕凡见真。

往证“唯我独尊”的法门名为“心念相依”。

首先专注呼吸节奏，以“一念代万念”后自然得“定”。

定中再练“觉知”，其一曰“不怕念起，唯恐觉迟”，即对每一丝念头都有感应，其二曰“不续不随”，即保证觉知清明的同时，真如我心对杂念既不认同也不随续。

待心念掌控度不断提升，杂念熄灭便可进入下一层定境，如是反复穿越八重定境，最后达到“此心不动，一念不生”的金刚境界，便能以心相实随意取用外界灵气。

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