第18节

皱眉：“这砚台的手感，的确是古玉呀！我有几位同僚也曾经看过，纷纷赞不绝口，难道，我们都眼拙了？”

“说句得罪的话”陈天顶苦笑：“这砚台，是我们分行一位师傅的手法，我浸淫此道多年，又岂会连自己的伙计出产的东西，都认不出来？”

说到这，他目光一动：“我知道戴处长你的意思，你所执着的，无非是这个‘古感’，但我现在告诉你，这个‘古感’完全是可以人工造出来的。只不过方法有些难，那就是包浆和沁。”

“所谓包浆，可以用个通俗的例子来解释。一把被常年累月使用的锄头木把，会形成一层光泽。这种光泽润厚自然，和木柄浑然一体，温滑如玉，这就是包浆。”

“包浆短时间不可形成，也不是各种油漆、涂料能表现出来的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被经常触及、摩擦的部位，都会有不同程度的包浆。新玉想要有包浆就要用人手不停的摸，至少要两个月才能达到效果。”

“相比之下，沁则比较好理解。一些出土的东西，会在埋藏地下的岁月中形成沁。即土中的物质（包括土中水分所含的物质）会逐渐沁渗到这些东西之中，而形成可辨认的痕迹。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征）等。即便是没有入土的器物，只要能够上年代，也会出现自然环境留下的沁，这种沁不是高人是不能一眼看准的。仿造沁主要有烤旧和使用化学物质两种方法。例如把玉烤熟放入红褐色的溶液中做假土沁等等。”

据陈天顶描述，识别玉的新旧，一方面要看它制造时的刀工，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，简而言之，就是玉色。近代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很像，但总是有区别。如果你得到了一件古玉，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就是赝品了。

“好吧，这砚台也是假的，可我那龙凤彩瓶？”戴笠允自挣扎。

“你是说这个？”陈天顶拿起第三个柜子上的小瓶，倒了过来。

“对，对，对，就是这个。”戴笠赶忙说道。

“嗯，瓶底的印记落款是真迹。”陈天顶看了两眼，终于说了句令戴笠舒心的话，但下一句话，又让戴笠舒心不起来了。

“可这瓶子，还是假的。”陈天顶又放了回去。

“陈老板，你这不是前后矛盾吗？”跟在戴笠后面的曾养甫忍不住说道：“一会儿说印记是真的，一会儿又说彩瓶是假的。”

“我没说错呀？”陈天顶摇了摇头：“印记是真的，瓶子是假的。”

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页