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因祂的造物们,终于向往仁爱与公允,
故而,他们使祂的裁决,仁爱、公允。
唯独尼采非要将这一切看透、说破:上帝已死。可惜,祂的造物们还活着。
事实上,祂死在祂的造物们手中,死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德,用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序,他们虽曾以祂的名作恶,却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂,祂便死了——被遗弃,被消解,被“超人”übermensch所埋葬。
祂死后,世间再无善恶的终极裁判,所有的意义都化作泡影,只剩下赤裸裸的权力意志WillezurMacht——强者攫取,弱者被吞噬,善恶不复存,只有输与赢。
人性,是否终将堕回兽性?所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生?我们当中,是否真有一部分天资卓越之强者,天生有资格掌控他人的命运?他们的一切意志是否因他们的卓越天资,便该被允许?
陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问:若上帝已死,那一切都被允许了吗?
于是,他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上,泪水浸润十字架下的泥土。他摒弃所谓超人的意志,重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰
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