第244节

，但南安寿的眼睛发红之后，那种力量已经不是它们可以抗衡的。

又是一阵凄厉的鬼叫发出，两个鬼小孩弹丸一般的飞了出去，翻滚到转动的头骨旁，像两只恶犬一样，蜷缩着伏在地上，注视着南安寿。

乱石堆后面的多吉露出了脑袋，他本来一直打算暗中游走蛰伏，牵制打击敌人，给小胡子和老赵创造机会，但这个时候不想露头也不行了。多吉恼怒的有点发狂，经过两年多的蛰伏，他好容易才恢复了所受的创伤，然而这次刚刚出山，就又被南安寿重创。

他枯瘦的嘴唇急速的蠕动，一阵阵低沉的吟唱声像是被压抑的鬼哭狼嚎声，在空气中不断的流淌。

紧跟着，多吉丢出了一块像盘子那么大的东西。这是一块干硬的饼，沾染着发黑的血迹。

在很久之前，藏区很多古老的原始宗教以及部落中，巫师们普遍认为，他们只有靠一些特殊的祭品，才能召唤到可以利用的魔鬼来打击敌人。最初的时候，每个部落的祭祀和召唤手段都不相同，随着部落与宗教之间相互的交流，融合，这种祭品渐渐的定型了。

祭品被定型为一种饼，饼的制作原料很古怪，邪异，一切阴邪污秽的东西几乎都能成为这种祭品的原料。古老时代的巫师在各地不停的行走，就是为了收集这些很难找到的原料。

有魔鬼吗？这不好说，但是古老的巫术之所以让人恐惧，就因为它们仿佛是真实存在的。

第二百三十九章 搏杀（四）

古老的巫术到底有多大的作用，没人能说清楚这个。有些时候，场面恢弘巨大的召唤仪式会让人感觉震惊，为了达到目的，仪式会杀掉很多人，制作出很多祭品。巫术影响深远，从很久远的古时一直流传，以至于影响到了佛教。

1904年英军入侵西藏的时候，据说当权的教派曾经进行过秘密的仪式，用来打击异族的入侵。然而仪式仿佛没有达到预期的目的，拉萨被攻陷了。战争的失败让一些人开始怀疑教派中首脑人物的能力，和经文中某些记载的真实性。这对当权教派很不利，虽然并不会因为这些事导致教权在藏区的崩溃和替换，但宗教的神性受到了质疑。

一直到二十年之后，印度比哈比发生了规模不大的地震，导致几名驻印英军士兵死亡。这个本来不算是重要的消息被藏区的教派得知之后，进行了大肆的渲染。他们说这其实是当年仪式的结果，只不过因为某些无法控制的原因，致使入侵者受到惩罚的时间推迟了二十年。

真话或者谎言其实并不重要，至少对于现在的多吉来说，并不重要。他沉浸

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