游走在晚清的乱世理工男 第709节

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李谕的演讲环节在一堆“不知道”中结束，接下来，清华请来了曾经旅欧的学者张君劢讲话。

而他的这番话，将引发那场蔓延学术界的“科玄之争”。

张君劢说：“今天我所要讲的主题是人生观，这是个关乎一生的问题。我正好想说明科学与人生观的五点差异，即科学是客观的而人生观是主观的、科学为推理支配而人生观由直觉主导、科学重分析而人生观重综合、科学服从因果律而人生观遵从自由意志、科学致力于想象的统一性而人生观源于人格之单一性。”

“基于这些不同，可以得出结论，科学无论如何发达，而人生观问题之解决，绝非科学所能为力，唯赖诸人类之自身而已。”

张君劢的这一番话，立刻引起在场的地质学家丁文江的反对，他质问道：“张先生，难道您也信奉“西方为物质文明，中国为精神文明”这样肤浅的说法？要反科学？”

张君劢连忙说：“我并没有反科学，只是认为人生观并非科学的。”

“不是科学的人生观，还算人生观？”丁文江步步紧逼。

张君劢反问：“人生观如此难以捉摸，怎么能以科学论？”

丁文江说：“诚如先生所言，科学不能支配人生，则科学乃有何用？”

校长曹云祥眼看他们要吵起来，赶紧出来打断：“今天是送学生的典礼，诸位如果有学术上的争论，大可改天深入探讨。”

曹云祥对清华是个相当有贡献的校长，清华国学院就是他在任时搞起来的。

两人肯定要给曹校长面子，没有继续争论。

不过就在次日，张君劢的“人生观”演讲稿就被发在了《清华周刊》上。

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