游走在晚清的乱世理工男 第710节

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李谕这段时间静观其变，已经积压了很多编辑部的求稿。

是时候做个小小的总结了。

如果从结果看，这场论战显然是科学派赢了。

主要是玄学派生不逢时，谈心论性与中国的严酷现实存在太大反差，质疑科学的适用尺度不啻于反对科学，所以才会激起科学派的强烈驳斥。

但要是单独拎出玄学派的问题，即科学能解决人生观吗？“科学”派没有胜算，也没有一位学者给出全面和令人信服的肯定答案。

李谕慎重思考后，提笔写道：“过往上千年，不管科学还是人文社会，都与确定性离不开关系。万事万物似乎必有法则。”

“但这些年科学的进展很清晰地显现出不确定性的，无论解释自然规律的物理学还是严谨的数学。这种不确定性很快蔓延到了文化、艺术等领域。”

“很多问题似乎也没有确定性的答案。这个世界好像就是这样无法预测，充满混沌。”

“而要是站在一个更高的纬度，其实科学与人文本来就不是相分隔的。”

“所以我认为，玄学，或者说哲学，与科学的合作，无论为知识或为人生，都不可或缺。强行让二者分离，只能让二者同受灾害。从人类知识发展的历史方面看去，科学促成玄学，玄学帮助科学，是显着的事实，也是知识界最得意的一件事。”

“就如同我说过多次的那句话，“没有科学的人文，是滥情的；

“没有人文的科学，是傲慢的。”

“只有相辅，才能相成，不是吗？！”

这篇有点“和稀泥”的文章最后，李谕还俏皮地加了一句：“只讨论人生观是不是也不够，还有世界观与价值观

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