第277章 大争之世论

，这一次的“争”，和春秋战国的“争”是不同的。

大明要争的，不再是春秋战国时期的土地，而是贸易航道。

苏泽又用市舶税的增长来举例，更是用佛郎机人控制马六甲征收商税渔利的事情来佐证，写道：

“失海权者失商利，税源萎缩则国力衰微。”

但是苏泽又写道，这次的大争之世，也和春秋战国有相同的“争”。

“红夷在吕宋建教堂、办夷学、诱改信仰，欲以文教裂我海疆。海权不张，则南洋万民弃汉音、忘礼义，疆土虽存而人心已失。”

“大争者，道统学统之争，乃文脉之争，更是教化之争。”

苏泽文章中说道：

“如若不争，则华夏四周皆蛮夷也！”

最后苏泽写道：

“昔年大争之世，裂土分疆者亡，变法图强者霸；今日寰海争锋，失海者陆疆难全，得洋者国祚延绵！”

“海权之重，重如九鼎；帆樯所指，方为大明！”

张纯读完，也觉得热血沸腾，这就是大争之世吗？

关于盛世的说法，在京师已经非常流行了，读书人基本上都认同“隆庆之治”了。

而通过《乐府新报》几年来持续的海国图志版块的熏陶，京师的读书人也对海外情况有所了解。

如果真的从整个世界来看，这何尝不是苏泽所说的大争之世？

佛郎机人、红夷人、奥斯曼人，跋涉茫茫海疆也要殖拓南洋。

海贸带来的市舶税日益增长，港口日益繁荣，这也正如苏泽说，海贸已经成为国家的命脉。

京师之中，勋贵权门，谁家没有

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共8页