买活 第606节

的群体，她们的存在令周报的工作越做越差，甚至被很多地方性报纸比了下去，‘周报不能服众’！

而针对第一个观点，卢马姬就提出质疑了，她认为窦湄的说法很笼统，没有具体的数字，不能令人信服，要说吴江乡党，以及旧式读书人，占据买活周报，那也要有一个统计出来才好。

比如说，整理买活周报若干年的版面，按照版面重要性进行赋分，再统计每个编辑的籍贯，祖上的出身，计算分数占比，最好再做出个饼状图来，这才是一目了然，有没有乡党盘踞，而新式编辑不能大展身手的现象，大家按分数说话，不就行了么？是就是，不是就不是，谁都抵赖不了，在这件事上，靠空口白牙是没有意思的，只能无谓争吵，浪费版面。

这个观点，很契合如今买地数字先行，一切都要精确计算的风气，甚至可能还是这来回两篇文章起了个头的论战中，最为大众接受，感到最新颖也最合乎潮流的观点。

毕竟，报纸吵架的事情，天天都有，从前是儒学和买地道统的论战，前些年又是新旧道德拥护者的混战，这两场斗争，哪一场都比如今的论战规模更大，下场的人更多——这毕竟是很安全的话题，可不是人人都想说两句？直接对沈主编开腔的事情，有胆量的人就不多了。

论战这么多，百姓们就是看热闹也该看腻味了，卢马姬的观点必然会被大多数人接受——你说有这事，那算个分数就行了么，可想而知，接下来如果《小报》还要发文，那这个分数就是必算不可了。

而她的第二个观点，也很简单，充满了卢马姬式的唐突生硬——大概因为是洋番的缘故，她的文章不是太能感染人，文字的力量不足，但观点却总是很直接：如果窦湄的指责不实，那没什么好说的，但倘若窦湄的说法是真实的，那也应该就事论事地探讨，编辑籍贯和出身的过于集中，会不会影响到其履职的全面。

即便有影响，但这是不是意味着沈曼君有错呢？要知道，买地的诸多规定、提倡中，似乎并不包括和籍贯有关的限制吧？现在，社会上也有很多行当，富集了某个籍贯的人——就比如说海商好了

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