太平记
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文 祸(二)--不读诗,无以言

想不起来内容的同学,请翻回上面,再看一遍这封信。)

那位说了,再看一遍……也看不出问题啊,这文章写的,一看么,是颓废,二看么,还有牢骚,三看四看……我靠,这个“大逆不道”到底在什么地方啊!

……看不出来,您就对了,因为,那个时代,已经过去了。

那个“不读诗,无以言”的时代,已经离我们远去,并且再也不会回来啦……

不读诗,无以言,是孔子教育自己小孩的话,这个“诗”,指得是《诗经》,也可以叫《诗三百》,因为分成“风”、“雅”、“颂”三个部分,很多时候,也可以用“风”来指代它。

在最早的时候,《诗三百》其实只是一本民歌集,但既然它是圣人删述,又既然汉人独尊儒术,《诗》就自然成了基本教材之一,而对于每篇诗作进行分段分节,研究其中心思想,挖掘其内在含义……自然,也就成了普天下官员文吏们的必修课。

而且,汉人不光重“风”,也奉“骚”为宗。

汉尚楚声,自汉高开国以来,以《离骚》为代表的楚辞一直有着极高地位,得到广泛学习。美人香草就是指孤臣孽子,恶禽臭物准是针对谗佞不臣……这个手法,基本上是个文人都懂。

……于是,杯具了。

诗惧穿凿文惧深读,以有心算无心,还怕找不出事么?更何况,杨恽自己留的把柄,也忒大了些。

田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!

再读一遍这首诗,记住里面的关键字“田彼南山”。

……好,我们开始翻《诗经》。

《齐风*南山》:“南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?”

解曰:南山,刺襄公也,以其与妹有私……

复有注:南山,齐南山也,国君尊严如南山。

《小雅*节南山》:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!”

解曰:刺幽王也,不知节国用……

《小雅*信南山》:“信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。”

解曰:刺幽王也……

……

好啦,不必再向下引啦,总之,你说他是牵强也行,说他是胡闹也管,反正在那个时代中,“南山”被认为有着特殊的含义,可以用来指代“至高者”。

(顺便说一下,也正是这个原因,有人解陶诗“悠然见南山”句实非隐逸,而是“身在江湖

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