第8节

常情呢。这时王羲之听了，也颇有同感，就说，是啊。像我已经是桑榆之年啦，只是就用丝竹音乐来排遣一下儿吧，又常常怕孩子们觉得我打扰了他们的快乐……

真是人生易逝啊。后来我们苏学士对这事儿也十分感慨，写词说：“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁……”

这就是这“丝竹”对谢安的作用。谢万死的时候，他四十刚过，心里难受，就发了个毒誓，十年不再看歌舞。结果就真的坚持了十年。可等到这一开禁，却一下儿收不住了，这时候他已经五十多，到尚书台当了吏部尚书。这回可好，什么国丧家孝，一概都不问了，府里头是天天妓乐笙歌。

人们对这事儿也是议论纷纷，放心，谢安的毛病比谁的毛病传得都快。不过时间一长，大家却发现，无论别人说了什么，谢安都跟没听见一样，你们说你们的，我该怎么着还怎么着。士大夫们这一瞧，行啊，他是不想改啦。那好，我们也跟着干。结果，明星人物又起了模范带头儿作用，整个儿建康是一下子歌舞生平。

正直的王坦之是真受不了了，一再地跑来劝谢安，当然了，没有收到任何效果。不过他还真是兢兢业业，又给谢安写信，大意是说，你是国家的重臣，这么做不对呀，这根本就是违反礼法！谢安跟王坦之原本关系不错，这回一瞧“礼法”这两个字儿，他心里就烦了。于是回信说，我知道你是十分怜惜我，才对我说这样的话，我爱好的只是音乐，认为顺应人间的真性情，没有什么不能做的，我只是为了自娱。如果你非要让我遵守什么规矩，崇奉什么“礼法”，我不想做，也不屑去做。我原以为你多少能够明白我的心意，但现在看，你的确没有领会庄子那“濠上之乐”。看来人间真正的相知，实在不易得。王坦之一瞧，这谢安这么固执啊，气得他，立刻又回信，就跟谢安辩论起来了。两人住一条巷子，还非要你一封我一封地写信。结果几个回合，谁也没说服谁。王坦之这回也算领略了谢安的厉害，那是个不可说服的人哪，他想好要做的事，你让他改，门儿也没有。

其实这回争论，说到底，还应该算作“儒道之争”啊，俩人人生观不一样嘛。王坦之一向是崇尚儒家的，还曾经写过一篇《废庄论》呢。可在谢安眼里，王坦之的那些规矩礼法，就是刻意追求，是违反自然之道的。所以，他一生气，居然就用了“不屑”这个词儿。其实对于儒士们，谢安一向是很包容，而且还能欣赏的，可这回，王坦之是干涉到了他个人的东西，那他可就不会让步了。

结果这事儿也就这么着了，反正谢

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