第14节

，跟上回一样，守建康吧。在江边跟他们决战。

那如果是胜了呢？我们前面说到，他已经请司马道子跟自己一起录“尚书事”了，但是，这样就行了吗？不过这个并不取决于他，而是取决于皇室，还有将来形势的变化。他接到这消息，第一个也还应该很高兴，这样快结束了战争，保住了国家，而且家人也都平安。只是这个高兴，并不会维持太久，随之而来的，就将会是对未来的考虑，那可是件很沉重的事啊。

实际上，他这个“看书竟，了无喜色，棋如故”，很可能是一个思考的过程：……果然打胜了呀……先可以松一口气了……那么，明天呢……后面的事该怎么做？所以说，这时的谢安，未必会十分的惊喜。他并不是没有获胜的心理准备，甚至还有获胜的心理担忧。另外，他一生的举重若轻，喜怒不行于色，几乎就是一种处事的风范了，只是这回，是表示在了这场战争上啊。

这就要说到关于后面的“屐齿之折”。

那时候人们穿的木屐，前后各有一“齿”，这样走在泥泞的地方，也省得弄脏。当时最著名的“屐”，还是后来谢灵运发明的。谢灵运好游山玩水嘛，就自制了一种“屐”，这种“屐”的前齿和后齿都是活的，可以拆卸，他上山的时候，就去掉前齿，下山的时候，就去掉后齿，十分方便。后来李白作诗“脚着谢公屐，身登青云梯”，就是指的谢灵运这个发明。

当然，现在谢安穿的这个屐，可并不是活的，要不然也不会碰折。谢安进门一抬脚，前齿撞在了门槛上，折断了。于是，《晋书》推断，这一定是他压抑了心中的喜悦，这时候一放松，才会这样儿。所以就说，“过户限，心甚喜，不觉屐齿之折”。但后来到了《通鉴》，大约司马光觉得这个有点儿臆测，就把“心甚喜”给去掉了，只记了“屐齿折断”这件事儿。

那么这里的疑问就是，这两件事儿一定就有必然的联系吗？我今天失手摔了一个杯子，就一定是因为今天发生了什么其他的事吗？古代的门槛有近20厘米高，再穿个高齿木屐，你平时走路，一不小心也保不齐会撞上呢。就非得是因为“喜不自胜”，才弄成这样儿的？而且，这时的谢安不一定会这样“喜不自胜”啊。

不过这里仅提出疑问，供大家思考，因为历来的说法都是，这个“屐齿之折”是因为谢安压抑得太久了，这回终于放松下来，于是就出了岔子。而且，但凡是他稍微演砸的事儿，人们又都极其重视，这可能也是人的正常心理，越完美的东西，我就越想去挑个毛病出来。于是，这个细节也就被明眼人看到，然后

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