第277部分

族进行扫荡，直接把所有的村庄变成一片白地。如今这些地方还是如同鬼蜮一般，肥沃的农田大量抛荒，村落都已成为废墟。

这些土地，都是划给了杜甫的蓝田军。不过蓝田军丁口有限，所以能够真正占据的土地并不多，许多波斯村庄还是在撂荒的状态。这些土地波斯人却并不敢侵占，之前的杀戮已经让他们胆寒，没人敢移居到这些荒芜的村落里。

相比上次经过这里，蓝田军亦是有了极大的变化。有着裴俨的辅助，杜甫亦是做出了不少成绩。昔日忧国忧民的集贤殿学士，如今脸上也是有着笑容。

“许浑千首湿，杜甫一生愁”，往日的杜甫脸上，可是时常有着愁苦之色的。如今历史已经改变，“三吏”、“三别”这样的悲歌不会再出现，大唐少了一个悲情诗人，却多了一个干吏。

杜甫的家人，已经被他接到了这里。看这个样子，他倒是想要在这里扎根了。他的待遇极为丰厚，足以让一家子人丰衣足食，“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，这样的苦日子再也不会出现了。

裴俨亦是把家眷接了过来。他有着蜀中裴氏嫡系的身份，不单是蓝田军的都虞候，还负责着裴氏在这边的生意。汉族商人之中，把生意扩展到乌浒水以南的也就只有裴氏一家，其他的大商贾们都还在观望之中。

不过等到大唐彻底征服大食，便会有更多的汉族商人参与进来。资本是天生具有冒险精神的，汉族的商人同样不会例外。

五月底，大军到达呼罗珊首府木鹿。

到了这里之后，当地的德赫干们都来拜见，表示恭顺的同时，也请求允许他们参与大军的后勤保障工作，以便从中分一杯羹。

木鹿城归大唐已有数年，这里的德赫干们颇为恭顺，包税官每年的税款都是如数押往捕喝。整个呼罗珊行省都是如此，已经深深地打上了大唐的烙印，在大唐的支持下，德赫干们统治着当地的民众，建立起来一种新的政治生态。

短时间之内，汉民不可能移居这么远，所以这种统治形式，便是当下最好的选择。德赫干贵族们无所谓信仰，乃是天生的骑墙派，大部分德赫干从来都是虔诚的马瓦里，而对于阿胡拉的信仰也很一般。他们是这片土地上最有知识有修养的人，而这样的人本就是不容易被宗教蛊惑的。他们在拜火教创立之前就是这片土地的主人，拜火教乃是后来才出现的，至于对于胡大的信仰，出现的时间更是晚的多，相比他们家族的历史实在是太短了。

对于木鹿城德赫干们的要求，马璘亦是予以答应。木鹿作为白衣大食呼罗珊行省的

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