大唐种田指南 第11节

看见高长松后他眼前一亮，用奶呼呼的小声音道：“你供的香真好吃啊。”

又奶呼呼道：“还有香可以吃吗？”

高长松：“……”

牙白，上次没有仔细听，他声音也太可爱一点了吧！

再配上白白的肚皮与粉嫩的jiojio。

他终于顺从本心道：“如果我供奉那香，能……”

能？

白仙竖起耳朵。

高长松退败了，他坦诚道：“能摸一摸你的肚皮吗？”

其实按照自然界的习性来看，动物是不可能对非讨好对象的人露出自己肚皮的，那就是把致命处暴露在他人的面前啊！

可他却听见白仙软绵绵地说：“肚皮？可以啊。”

他甚至还很天真地说：“我把肚子洗得很干净哦。”

高长松：“！”

这要再不吸就不是人了啊！

第17章

左居正留给高长松的手抄本无封皮，他见左居正以歪歪扭扭的楷体写下“入门修行”四个大字，猜那是左居正自己命名的。

通翻书本，只见他楷书的间架结构从一开始的松散，变得紧实，字体也越来越流丽，由此可见，此书或许是左居正的学习笔记。

高长松：！

这、这也太贵重了吧！

首页自然是对灵宝派的介绍，从那一笔一划书写中可看出，左小道长对本派的教义是很信服的，他学习时带虔诚之心。

他说正一教注重修己身，灵宝派更重渡他人，左小道长对这点颇为骄傲，总觉得他们更高贵些。

高长松不置可否，其实他觉得修己身也很好，毕竟他不是那么博爱的人嘛，此外他也觉得自己没什么渡他人的权力，可若说将其解读为浅薄的“帮助他人”，他还是很愿意的。

再往下翻，修行的第一步是了解自身，这一页真惊到高长松了，他竟然看见了人体图。

道教的人体图自然不是现代的肌肉脏器图，也不是中医中常见的筋脉图，他只看见了一头顶莲花的盘坐的人体，人的脸是看不见的，身体也只有隐隐的轮廓，自头顶向下分别写百会穴、气海、等等……

这些乃是道教常见穴位

比穴位更加重要的是丹田，灵宝派修的是黄庭，左居正便摘抄了《黄庭外景经》中的一段话。

《黄庭外景经·上部经》有言：“呼吸庐间入丹田。”

本页之后跟着佶屈聱牙的文言文，他解读了半天，意为“凝神静气，吸收天地精华，按照各穴位循环的方式将气在身体中环绕一圈，借自然的灵气

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