（109）

软丰腴的身体，也对今天这次突发奇想的测试结果非常满意。

虽然上次他和闵柔的温泉之夜非常香艳，但他能感觉到这位义母的心里始终还对石清有着一份感情。

也许是多年的夫妻情分，也许是对破处男人的特殊心态，也许是生育二子的共同牵绊……种种原因让闵柔并不像宁中则那样全身心地爱着聂五。

当然这也和明朝的社会风气有关：明朝肇建之时，百废待兴，明太祖朱元璋以正人心、厚风俗、敦教化为急务，大力推崇理学，对于理学宣扬的女子贞节观也大肆提倡，曾专门颁布圣旨说年轻寡妇若守节二十年以上者，不仅可以获得朝廷的族表，其家还能免除差役。

在劳役繁重的古代，“除免差役”的现实诱惑异常巨大，前代虽然也有这样的先例，但只是个别现象，而明代使其成为定制，所有的守节妇女只要符合条件，就可以享受这种待遇。

同时朱元璋还通过立法来打击男子娶寡妇的婚姻形式，从政治法规的高度对再嫁妇女的权利进行了限制，表现出对再嫁行为的歧视。

统治者对贞节妇女的提倡很快让这种思想成为社会主流，天下人部将妇女守节视为天经地义，不容有丝毫违背。

《明史》中立传的贞节妇女就有三百余人，远远超出前代正史中收录节妇烈女的数量。

而根据后世统计，整个明代的节妇数量为27141人，而从周代到民国，历史上有据可查的节妇数量也不过37226人。

也就是说，光明代一朝的节妇数量就占了历代总数的百分之七十以上。

严守贞节之风形成了一张强大而又无处不在的舆论之网，就连很多女性也将这种观念内化为自己心中追求和恪守的道德标准，她们会唾弃那些不遵守贞节观的同胞。

宁中则当初之所以会那么快被聂云征服，—是因为多年的感情积累加上聂云刻意讨好，从而让宁中则的初始好感度就已经高得离谱；二是因为岳不群做出的事太过卑劣，让性格刚烈正直的宁中则彻底对他失望；三是因为岳灵珊的存在，让宁中则无法选择自尽守节，从而慢慢接受了这种不伦之情。

即使这样，她心中对于这段感情依然有着浓浓的不安和忧虑。

和宁中则相比，阂柔心里的顾虑就更多了。

虽然聂云使出各种手段令她对石清失望，更做出离家出走这样的事来，但男人花心在这个时代并不是什么难以饶恕的罪过，而聂云又不可能像对宁中则那样用十几年的时间慢慢布局刷好感，所以指望性格柔顺的闵柔彻底放下石清是不太可能的。

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