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可是国家级表演的常客，而桂省的文娱演出总是少不了这个舞蹈，这已经渐渐变成泰族的象征之一。作为泰族自治县，当然少不了这个舞蹈，而且必须由最好的一对舞者来表演。

两人时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。两人的私情就是在这种交颈缠绵的舞蹈中萌生的。随着舞蹈的进行，两人时而含情脉脉的对视，时而缠绵交错的共舞，将雌雄孔雀的缠绵表现的淋漓尽致。表演地自然是极为精彩，赢得了满堂彩。

三人在台下也是心事烦乱，看着两人含情脉脉的表演，这已经不仅仅只是rou欲，不只是两性rou体的吸引了，还有一丝丝情愫了。越是动情，就越是难分难舍。莫智文和赵家姐妹都想拆开二人。

从莫智文来讲，父母毕竟还是很有感情的，但是谁又能对其他美好的事物不动心呢。要是父母感情破裂，他当然乐意阿妈玉凤娇跟赵承平在一起，不过这不是父母感情尚好吗。一般人都不会喜欢父母感情尚好的情况下母亲离婚再嫁，莫智文也不例外。

从赵家姐妹来讲，父亲虽然丧偶鳏居，跟旁人有感情也属于正常。如若跟独身女人也就罢了，但是这种跟有妇之夫的苟合一旦曝光，后果简直无法想象，基本在本地无法存身。九十年代末，一个男性舞蹈演员，没有了国家的铁饭碗，几乎在社会上找不到可以糊口的工作，基本只能去干苦力了。姐妹俩无法想象阿爸一旦失去工作，家庭的生活会变成怎样。先不说其他的，现在住的房子都是因为赵承平是文工团团长分配的套房，只有居住权，没有产权。一旦从文工团离职，连住的地方都没有。姐妹俩也曾去过贫困的同学家里，全家老小五六口人拥挤在一间小小的十来平米的宿舍，两张上下铁架床睡着一家人，宿舍外面搭建个棚屋就是厨房和餐厅。那种条件姐妹俩想想就无法接受，每次想到阿爸和玉凤娇的私情，姐妹俩就忧心忡忡、夜不能寐。

这个时代是最好的时代，也是最坏的时代。人们都开了眼睛，知道了世界的大小，但迎面而来的市场经济浪潮又抛弃了无数的人。金钱变成人们最重要的衡量标准，而精神财富已经贬值到了最低点。但凡不能直接或者间接创造财富的人，不论是教师、公务员，还是戏曲演员、作家、学者几乎都只能在国家体系中寻得报酬。

演出结束后，三人各怀心思的回家了，精明如莫智文也因为满是心事没有注意到同

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