[基建]被误认是神明以后
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第14页

所有人都带着惊讶品尝这种叫做“面包”的新奇食物。

就连库都不得不承认,这种食物口感比的死面烙饼要好得多了,还不磨牙。

欢小心地把面包底部的脆壳儿剥去,递给部落里的年长者。老人家吃得毫不费力,连连夸赞欢的厨艺。

欢红了脸:“不是我,是神……”

人们这才想起,这是女神伊南的指点。

——不愧是神。

崇敬的眼光纷纷向伊南投去,大伙儿却不知道此刻伊南望着“面包”正在遐想:

可惜现在西红柿还远远地在大洋彼岸的南美洲独自美丽,否则就凭这些:面粉、水、酵母,再加上番茄和各种香料调味料,烤个披萨那是妥妥的!

作者有话要说:  来自大吃货国的伊南:不过就算没有番茄,我也是可以做rou夹馍的!

*

注释时间:

①本段的观点参考《人类简史》第二部 分 第五章 (并非引用);

②徒手制作面包(发现并养殖酵种)的方法参考《万物发明指南》第10章 ;

作者菌现在还有一些喜欢自己“养”酵种的朋友,据说酵种可以一直不停地养下去,时不时揪出来一团就能做面包、发馒头。有些地方发面用的“老面团”或者“老面”,其实就很类似丹养出来的这种面团。

第8章 公元前6900年

从整个部落吃上面包的那一天起,少年丹算是圆满完成了“养面团”的任务,把“长大”的面团交给了欢,自己则重新成为伊南的小跟班。

只是伊南发现丹不再像刚开始时那样,每天寸步不离地跟着她。在正午之前,这个小家伙会约上部落里同龄的几个孩子,大家一块儿离开村子,到了午后才回来。

伊南并不在意:这个年纪的孩子理应和后世一样爱玩。

而她也有自己的事在忙:近来她成天和部落里的女人们在一起,谈论该怎么做衣服。

这里的人依旧多数穿着鞣制过的兽皮,但也有人开始用亚麻纤维揉成麻线,编织成布料,裹在身上。部落里的女人们对这样的布料很感兴趣。

亚麻还有

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