一百三十八章 韩姬儿黄

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“不！宋伯。”刘辩摇摇头，语重心长道“农家之技，恐不是施肥那么简单的事情，虫害、气候、还有新种的研究，农家的道路漫长久远啊……”

“可虫害是为天命！凡人又何能干预呢？”邵平忍不住反驳道。

虫灾现规模最可怕的灾难便是蝗灾！《诗经》中已提到“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。

蝗灾是世界性的灾变，蝗灾而且源远流长，人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。中国古书上就有“旱极而蝗”的记载。

中国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原，邓云特《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均88年一次，两宋为35年，元代为16年，明、清两代均为28年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。

但是古人对待蝗灾的看法是充满绝望的迷信。，故有“蝗神”的说法，又有“蝗鱼互化”之说，如宋代陆佃的《埤雅》“或曰蝗即鱼卵所化”。潘自牧的《记纂渊海》“有蝗化为鱼虾”。李昉《太平御览》〈虾门〉记载“蝗虫飞入海，化为鱼虾。”。李苏《见物》记载“旱涸则鱼、虾子化蝗，故多鱼兆丰年。”。

但是刘辩作为一个现代人怎么能忍受“蝗虫”这种美味被老百姓视为神而眼睁睁的放走，后世的刘辩可是吃过蝗虫的美味，而且还贵的要命，一串三块就五六只而已……

刘辩并没有将内心的想法透露出，“鬼神不可乱语”的说法还是深入人心。

但是治理蝗虫也不仅仅单靠百姓吃能解决的啊，刘辩说道“百姓家禽鸡鸭食蝗，天上的飞鸟也多吃蝗虫，蝗虫个小，用一些药物也可药死蝗虫，何来不可治呢？”

刘辩该庆幸的是自己生活在汉朝，而不是唐代以后。古人认为，之所以有旱灾，是因为一种叫做“旱魃”的怪物在作怪，而之所以有蝗灾，是因为“蝗神”在显威。所以，当旱灾和蝗灾爆发的时候，百姓们一般会进行“打旱魃”和“拜蝗神”的活动，这种做法显然不会有任何作用，只能等蝗虫把庄稼糟蹋完以后，自己迁徙到别处。

邵平听到后，二话不说离开了庄内，饶文看着急匆匆而去的邵平惊愕不已，殿下还在这呢，你就急冲冲的离开，是不把殿下放在眼里了？

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