第六章 不一样的西周 （下）

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在大周历史上不得不提伟大的周公旦，也就是文王第四子，他完善我们大周的礼乐，并在武王故去后，因成王年幼而代为摄政，而在摄政六年后，成王长大成人后还政于成王，周公还作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。

然后“还政成王，北面就臣位”。所以周公又被我们大周成为周圣，姬姒燕把周公旦形容成一个完美无缺的圣人，但是李宏明知道，对周公和西汉时期的同样杰出的王莽有这样的评价，周公惶恐呼声时，王莽恭顺未篡时，虽然当时周公旦的呼声很高，但是周公旦知道如果他一旦行取而代之之事，对西周前期的大好形式是非常不利的，而且这时的西周还是比较弱小的，国内诸侯林立，外有多个异族部落，根本经不起这样的内耗。

周公旦对西周奠定天下共主之位还是有很大贡献的，后我大周共经历成王，康王，昭王，穆王，共王，懿王，孝王，夷王；成王和康王时代被成为成康之治，是大周时期有名的繁荣盛世。

到我太爷爷大周厉王时代我们大周已经日益衰弱，国人受到诸侯jian细的挑拨发动了暴动，还传厉王无道，戎狄寇掠，这都是各个别有用心的诸侯散播的谣言，在厉王三十七年鼓动了无知的百姓发动了叛乱，差一点就被诸侯得逞，可惜诸侯们忘记了我大周是怎么得到天下的，太爷爷祭出了天子剑，劈开了大地，震摄了那些失控的百姓，阻止了动乱的进一步扩大，迅速的平息了叛乱。

太爷爷是一个面对“积重难返局面”的改革家，他在政治、经济、军事、法律等方面都进行改革。但他的对立面是强大的旧贵族，加之他没有经验，改革的牵涉到过多人的利益，以至于贵族不满，连“国人”也反对。

他进行一场失败的改革，经过这次国人暴动事件太爷爷痛定思痛，和旧贵族有所妥协，励精图治，国内也出现了起色，但由于太爷爷日益衰老，又在厉王三十七年强行催动天子剑平乱，终于积劳成疾在厉王五十年驾崩了，后我的爷爷宣王继承了太爷爷历王的遗志锐意改革，终成就了宣王中兴，姬姒燕说道这里也是非常伤感，为太爷爷的不幸，没有看到宣王盛世的到来而难过。

可是这时候的李宏明却是心里有一万头羊驼在奔跑，周厉王是明君？这不是历史

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