304 布局

“那你怎么知道我们以后建立一个新的国度就不会变成这个样子了ot贺六浑继续问同一个问题。

“侯爷完全不一样。您是从小兵开始，一路起家，能够知道农民的疾苦，所以一定会照顾百姓。而且又懂这些文化，所以一定会让儒学光大。特别是这些沐猴而冠的大魏，早该完蛋了。”崔蒿看起来是真正的怒意，也是对这个朝廷的失望。

“那你也别忘了，大魏朝也是草原来的。他们原本比我们还苦。”贺六浑笑道。三国志上说鲜卑“随水草放牧，居无常处，以穹庐为宅”。久居苦寒之地造就了他们坚韧彪悍的性格，逐渐形成特有的民族种性。

崔蒿笑道”可是他们是胡族，来到中原就算打败我们，骨子里还是羡慕汉族，不然怎么可能全民族汉化。“看起来是真的看不起那些人。

崔蒿说的有道理，鲜卑族的确有强悍凶猛的民风和战斗力，但是在文化文明上终究还是处于原始阶段。特别是在与汉族深厚的文化渊源相接触后，自我比较中自然会产生民族的自卑感，这种自卑感让他们迅速摒弃自己固有的民族传承，转而吸收先进文明的民族文化。这也是鲜卑族在入据中原后，积极实行汉化改革的一个重要原因。

贺六浑摇摇头说道”你不觉得，就算我们打个天下，也是扶植起来另外一批贵族。百姓真的会好吗“

其实这就是另外一个悖论了。有激进人士说，农民起义不过是改朝换代的工具。的确如此，从陈胜吴广开始的王侯将相，宁有种乎其实就已经注定了，农民起义的最高目标就是要改朝换代，而不是推进一种新的制度。但这也不是说历史就是简单的重复类似三国演义一样的分分合合，而是一种螺旋式的上升。不过这种上升的过程改变微乎其微罢了。

崔蒿大声反驳“其实只要真正能够安定下来，没有这些贪官污吏，百姓的生活自然就会好很多。我相信侯爷肯定不是那种奢侈浮华不顾民生的人。”

儒家学者从来的观念都是要以民为本，仁爱治世。崔蒿当然更是孔孟的忠实拥护者，正是因为如此，所以才把自己的希望都寄托在贺六浑的身上。

贺六浑点点头赞同，在这个问题上他不想再多辩论了。的确自己的思维已经远远不是这一个层次，自己的后世经历让自己有更多的阅历和思考。

转变了一个话题说道“豫州这些地方的确不错，

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