第69节

送郎参军，送子下乡，这些戏剧之所以受到阳山市的肯定，部分原因是因为这些主题正好的迎合了这个时代，符合七十年代样板化的创作模式。

但是刘悠悠的父亲因为横扫牛鬼蛇神的反右运动中被打成了右，派，继而因为心脏病突发而失去生命，这对于刘悠悠的影响是巨大的，温欣现在读刘悠悠新写的诗歌，多为在阳石子的所见所闻，一花一叶，十分朴素的东西均可入诗，诗中还带着些脉脉温情，显得自由而有灵气。

但这样的灵气在七十年代是没有什么出路的，她也往一些期刊寄过几次稿件，但是无一不是杳无音信。这也不难理解，温欣看过几个报纸，凡是报纸上的小诗基本上都是抒情政治的，她这种诗自然是没什么出路的。

温欣把这问题跟刘悠悠说了，但是刘悠悠好像受了自家父亲的影响，在这个问题上固执又叛逆，还持之以恒的写诗，并且绝不迎合报纸，虽然没有一首诗被采纳，但是她出入阳山镇上的时间更勤了，有时候下了工还要借温欣家的自行车，就为了上去寄一封信。

正所谓念念不忘，必有回响！不过刘悠的回响并不是来自于七十年代的正统报社期刊，而是来自于一群野生的诗人作家群体。

温欣在原来的世界也不太了解七十年代的文学圈子，不过哪里有压迫，哪里就愈发能激发人们的创作欲望。在“地上”政治文学大肆横行的同时，一种“地下文学”也在暗流汹涌。被劳动改造的各种知识分子，上山下乡的知青们，苦涩的生活并没有磨灭他们的热情，这些人在这样的环境中首开新诗潮，在各自贫苦的劳动生活中开出一朵朵美丽的花，这是诗歌和个体的尊严。

温欣对这个新文学圈子的了解自然是通过刘悠悠，温欣那天挺着大肚子在村里闲逛正好逛到刘悠悠那边的地里，刘悠悠正抱着几张信纸露出一个幸福的笑容，温欣这才正式认识到了这个萌芽成长在七十年代，对后世诗坛有重要影响的群体。

因为这些诗人这时候还没有办法公然发表诗歌，但是这样的地下交流群体已然诞生，大家通过书信交流写诗心得，把各自的诗相互传抄交流，达到了以诗会友的目的。

温欣知道，刘悠悠找到了同类，他们没有见过面，但是却可以分享诗歌，交流心灵，相当于刘悠悠交了一群笔友，大家在共同建设的这个地下小圈子里，感受文艺的幸福。

“如果海洋注定要

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