马的面,继续修营垒。
寨墙下,两名青袍虞候正展开羊皮制阵图。
年长些的以规尺丈量夯土:“恩师《边防图略》有云:寨墙斜插向上,可卸重骑七分冲势。“
他指尖划过图上山形水势,忽对年轻者叹道:“恩师昔在渭州,最恨党项轻骑断我粮道。“
他们都是太学出身,还都是横渠门下。
他们手展阵图继续督工,所设名曰‘连环寨’。
横渠门下,师承自张载‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’之言。
天地不仁,以万物为刍狗。因此天地本无心,以人为心。
所以读书人要为天地立仁心。
立命出自孟子尽心。原文是尽其心者,知其性也,知其性则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。
从尽心到知性,从知性到知天,从知天到事天,从事天到立命。
说白了就是以人道法天道。修道之谓教,读书人要用天道来教化生民,安身立命。
上为天地立仁心,下为教生民立命,这就是横渠门下的宏愿。
张载年少时喜谈兵,甚至曾打算率人夺回熙州洮州一带,他向范仲淹上书过,范仲淹鼓励他研究儒学。
熙宁时张载任渭州军事判官,在蔡挺门下办事,为了制服党项他提出三个主张。
一招揽蕃部,妥善安置,笼络人心。
二以堡寨遮断,阻遏党项劲骑出没,步步为营推进。
三在边地屯田,发展经济,减轻中枢负担。
这三点主张,正与章越收服熙河的主张不谋而合。
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