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其次，伏丘带他去吊桥之上看“灵光”的行为也十分蹊跷。

据季青临所知，到目前为止能看见这灵光的人只有两个，一个是他自己，另一个是池若谷。而伏丘不仅知道这灵光在他身上，竟还知道他只有在镜中或是水中这些倒影之上才能看到自己身上的灵光。

最后，季青临失去的记忆在姑若的“白布”上，而这块“白布”唯有在玉佩入水化为鲤鱼原形之时才可传回，且中途不得打断，这一点连解无移都一无所知，而伏丘却像是对此了然于心，干脆利落地推他下水取回记忆。

由此看来，伏丘对于北海尽头，对于转生，对于灵光和玉佩的了解几乎与季青临都不相上下，甚至很可能比他知道的还要多，这令季青临不得不重新审视他的身份，好奇他究竟是何方神圣。

当然，这个问题不仅季青临好奇，解无移也是一样。

当年季青临出生时京中“神童”传言四起，因他的生辰恰巧是在立春，身在京中且知道水镜生辰的释酒是第一个对他身份有所猜测的人，派人前去季府赐名被拒后，释酒也并未急着试探，想着反正日后还有采婴大典，大可以到时再试究竟，却未料到自从季青临出生后，季老爷竟是一直将他藏于府中，连采婴大典都未曾带他前往。

与此同时，跟随“哥哥”墨兰抵达京城的烟雀听闻了释酒赐名之事，不由对这个“神童”产生了好奇，设法进入季府成了季青临的贴身丫鬟，并在屡次试探中确定季青临的确是个记得前世之人，但却发现他记得的只有书卷诗文而再无其他。

烟雀本就对水镜那些记述见闻的册子一无所知，自然也不会因此而联想到季青临就是水镜的转生，但记得前世之人到底罕见，烟雀还是以将诗文大肆流传出去的方式吸引了解无移前来京中。

当时季青临流传出去的诗文大多都是新作，但描写夭桃镇女子描眉之景的那一篇却让解无移几乎就要认定他是水镜，但他不能理解的是，为何季青临仅仅记得那些书卷诗文而对其他往事毫无印象。

故此，他并未急着向烟雀提及自己的猜测，只让她继续留在季府观望，而后入宫与释酒相谈了一番。

然而，释酒对于季青临只记得书卷的原因也并不知晓，二人最后只得出了一个不甚确凿的结论——这或许与当初玉佩易主之后水镜记忆受损有关，至于具体如何受损以及能否恢复

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