第叁十叁章过去

《天地交泰阴阳合欢大悲赋》是道门正宗的功法，没错，双修功法却实是出自于道门正宗，通常会找双修道侣的都是筑基期修士居多，若非走双修道统，筑基期就是修士能藉由双修获得最大受益的时期。

凌诗语会主修《天地交泰阴阳合欢大悲赋》并不是因为她想走双修之道，而是因为她适合，天生圣体使她同时拥有男人与女人的身分，这让她能不须道侣就能修行《天地交泰阴阳合欢大悲赋》。

道门的功法特性就是只要找到了自己的道路，那修为进境就会越来越快，而凌诗语如今的成就也证明了她与功法的适性之佳，前所未见。

《天地交泰阴阳合欢大悲赋》最特别之处便在于其中的《补天篇》，能藉双修弥补自身的不足，对应人体五脏铸就五行神宫，同时能衍生先天五气，修成神通五行神变，凭此根基能在之后修成《太古五气兵》、《斗战圣法》、《两界经》等一系列无上功法。

当然，《天地交泰阴阳合欢大悲赋》对双修道侣也有所要求，必须找到六位天灵根道侣双修，才能铸五行神宫，这也是白夜有五位道侣的原因。

这是玄天宗大部分修士对《天地交泰阴阳合欢大悲赋》的了解，但是，若仅是如此，《天地交泰阴阳合欢大悲赋》又岂能称得上是根本道法？《天地交泰阴阳合欢大悲赋》得真正价值就在于，它能增加修士突破真君的成功率。

化神，是将元婴化为元神的过成，这个过程危险重重，就算修士度过了这些危险，也不代表能高枕无忧，当修士元神初成，瞬间灵魂层次的巨大昇华会使修士迷失，而若修士不能从迷失中挣脱出来，就只有身死道消一途。

而五行神宫本身就有锚定的效果，能让修士免于迷失。

不过，虽然《天地交泰阴阳合欢大悲赋》有种种神妙，而且与自身极度适合，但凌诗语一开始对这门功法却是很排斥的，或者说，凌诗语排斥的是她异于常人的身体。

凌诗语出生在一个什么样的家庭哪？答案是不知道，她在很小的时候，就因为自己与眾不同的身体而遭父母拋弃，她那时候还太小，只依稀记得自己在原生家庭中过的并不好。

想当年，在凌诗语被拋弃之后，原本她应该就这样死在野外的，但幸运的是她遇到了丹符宗的真人，后来真人发觉她的体质之后，便把少女混在丹符宗联姻的女修之中，送去

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