第976节

为难得，故而大多数官吏只是在原有的官袍基础上，绣上一些黄色的花纹，以示区别。

不过，在张顺的强烈要求之下，工部几经实验，可采用较为廉价的黄柏根、黄芹、槐子、槐花进行印染，可得土黄色粗布，倒也可以满足戎服之用。

所谓“改正朔者”，“正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新。”

也就是说改变年和月的开始时间，比如夏朝以正月为正，以“天明为朔”；而商朝则以“十二月为正，鸡鸣为朔”；周朝则以“十一月为正，半夜为朔”。

故而《史记》记载，夏朝用“夏正”、商朝用“殷正”、周朝用“周正”。

不过，这种改来改去的法子太麻烦了，又容易影响农业生产。

故而自汉武帝再次以“夏正”为正以后，历朝历代往往以颁布新历法，作为“改正朔”的象征。

当然，由于重新制定历法，不仅工程浩大，而且耗时较长，有些朝代又使了一个取巧的法子，那就是把前朝历法改个名字，继续颁行。

比如明朝的朱元璋就把元朝的《授时历》改为《大统历》，继续使用。

如今张顺刚刚即位，不过粗略的了解了一些历法的知识。

他还没有下定决心，是继续把旧历法换个名使用，还是重新制定一部历法，故而这王徵来的倒是时候。

“哦？先生如何以为？”张顺心想你既然提出这个问题，想必心中已有定策。

“先前传教士龙华民等人所呈《新法历书》，俱用西洋之法，更胜我等百倍。”王徵不由笑道。

“其间多有不服者，经过数次验算，新法皆‘与天密合’……”

“等等，等等，你是不是以为朕既看不懂历法，又不好查验当初的档案记录！”就在王徵滔滔不绝的自卖自夸之际，张顺突然开口打断道。

“啊？”王徵闻言一愣，顿时不由面红耳赤，羞愧的无地自容。

原来传教士和王徵所谓的《新法历书》，就是崇祯年间制定的《崇祯历书》。

这《崇祯历书》内容极其庞大，一共包括四十六种著作，长达一百三十七卷，主要内容包括：法原、法数、法算、法器、会通五部份内容。

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