第15部分

，似乎违背了自古以来‘诗贵含蓄’的清规戒律。岂不就，韵味全失……”说着，做个摊手的动作。

杜鹃却大不以为然：“这也要因人而异嘛。白居易不就有‘首章标其目，卒章显其志’的主张？据说，他每写一首诗都要一句一句读给老婆婆听，如果听不懂，他就会重新改写。所以他的诗大多明白晓畅、如同白话，并且他的诗在当时也颇受平民大众的欢迎。曾经被翻译到日本、东南亚，甚至到过欧洲，至今不衰。可以说是真正的‘人民的诗人’。而唐朝的另一位诗人李商隐的诗，虽然也写得情致缠绵、意境优美，但用典过于隐晦，难于索解，能够欣赏的人实在不多。难怪元好问要感叹了：诗家皆爱西昆好，只恨无人作郑笺！诗，从来都是抒发情感、表达心境的载体。如果作者无法通过诗文将自己的情感传达给别人，那他只不过是孤芳自赏而已，能有多大意义呢？作诗和做人大概是相通的，否则就不会有‘诗如其人’、‘文如其人’的说法了。同时，这也从反面说明了一个问题：审美观的不同、性格不同，就会有不同的表达习惯。所以我常想：如果世上的女人都如曹先生笔下的林妹妹那般多愁善感、九曲回肠……美则美矣，那悲剧岂不就太多了？

“曹雪芹有句名言：女儿是水做的骨肉。来向男人还泪的。这本身就带有太多的‘附庸’味道。当然，每个作家都有他所处时代的局限性。这大概就是曹雪芹的局限性吧。他虽然口口声声表白要把女人当人看、要使‘闺阁昭传’，但骨子里封建男人的本质并没有变：女人，在他那里仍然是玩物、祸水。你看，在他笔下，才女佳人一个个美若天仙、纵情情恣意；而下人、婆子则大多卑贱阴险、面目可憎。可见他并非对所有的女人都一视同仁。而那些所谓的小姐、太太、奶奶们，说到底也就是一群关在园子里供人观赏的花朵、或鸟雀，有着美丽的外表，能唱出宛转的歌声，可是却显得那样沉闷、无聊和缺少希望。所以说，曹雪芹象当今的某些台湾作家一样，有那么点‘女性崇拜’的倾向，崇拜的当然是那些才貌卓越的漂亮女人。爱美之心人皆有之嘛，谁不喜欢赏心悦目呢？他所好的不过是那些年青女人的才色而已，因此那些人老珠黄或地位卑贱的女人在他眼里，也就如珍珠失去了光彩，成了鱼目，要竭力加以丑化。我记得《毛泽东选集》里，对历史人物的评判有一个基本原则，那就是看他对劳动人民的态度怎么样。同情劳动人民的，就是正义的、好人。如果用这个观点来看，曹雪芹显然够不上一个‘好人’。

“曹雪芹曾经借贾宝玉之口说出了一段离经叛道

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