第18部分

说，尽是问号。也许再老一些，会有答案的吧。”

“如果，这些问题根本就没有答案，怎么办？”

杜鹃犀利的目光，象一把尖刀直射向江林的眼睛，仿佛要贯穿人的一切似的。

江林不由自主地逃避着她的目光，他对杜鹃用这种眼光看人，仍然心有余悸。于是慌忙说：“呃——，那，可能，每个人都按自己所理解的生活去寻找、追求，去生活吧。”

杜鹃“噗哧”一声笑道：“现在人们不就这样？——‘尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明……用君之心，行君之意。’屈原在他的《卜居》里不是早就为我们作出了回答？尽管有的人并不能按自己的愿望生活，要仰人鼻息，要寄人篱下，但我们仍不能排除他们内心有这种愿望或憧憬。关于人生，我们从前人的种种论述中知道的并不少，可人们却依然要去体验和寻找。而这种寻找却往往绕一个大圈，再回到某一个起点上。这当然是可悲的。但这个过程却是必不可少的。因为生命本身就是一个过程，而生活只是一个圈，起点可能也同时是终点。——你看：人的一生只是生命在一个圈上的运行而已。从无到有，又从有到无。发展变化和形而上学相安共存，这也算是生活中的辨证法吧。只可惜，人不能直接进入成熟阶段，否则可以减少多少不必要的麻烦和弯路啊；尤其是生活，我们不可能仅凭别人的论述或经验来为人处世。只有我们自身经历生活的磨砺，生活中的挫折，通过自己的追寻来认识生活，这样的认识才更深刻、更真实一些。所以说，生活的答案，不应该是任何意义上的统一，实际上也不可能有统一。每个人拥有自己独一无二的生活，千差万别，没有人能够替代。就象《简·；爱》里说的那样：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运。上帝是谁？上帝就是我们自己。换句话说就是：每个人以自己的行为向自己负责，不能要求别人承担自己的命运。所以，我们唯一能做的，就是学会知足常乐、随遇而安。”杜鹃象个解惑释疑的师长，为他条分缕析、娓娓道来。

江林听着，有些不好意思了：“我……我这人是不是有些冒傻气？”

他觉得自己有时候在杜鹃面前，简直象个天真烂漫、幼稚可笑的小男孩，根本缺少一种成熟男人的人格魅力。

“嗯——，你说呢？”杜鹃笑起来，说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！其实这何偿不是一种美呢。物以稀为贵嘛。现在的傻男人可不多了。”

接下来，两人相对望着，都不说话。仿佛

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共6页