西门柳:算命先生谈算命(全本)第14部分

中国历史上，历经各种思想文化的洗涤，而最后，终于确定儒家文化为根基。这也是有其必然性的。

上古时期的人，心地单纯淳厚，读《尚书》等古文献时，我就很感慨，那时人的心灵怎么就那么纯净？敬天地自然，顺应民心，一个简单的约定能遵循几百上千年。而现在的人心越来越复杂，法令也随之越来越繁缛，变化越来越快，朝令夕改。说得好听点，法为时变，实际上是人心在变。法必须适应这个时代与人心。

每当一个时代变到极为繁杂、人心极为复杂的时候，就是面临变局的时候。人类道德的沦陷之极，就是重新洗牌的时候。所以社会发展到一定程度，必然有战乱随之。几十上百年战乱，将那些浊物洗涤殆尽，重新建立一个新时期。所以每一个朝代的建国之初，都是人心淳朴的时候。汉代刘邦初定国时，萧何以道治国，曹参随之，用最简朴的方法，天下自然和乐。后来人心变化，法令亦随之滋生不已，到了严刑厉法都无法制约时，就有了乱世。现在这个社会，建国之初，人心也是特别单纯，五六十年代的人，其单纯之程度让人不能不感慨。现在却是日益复杂，杂谈之上，谁都不满，愤愤遍地都是。这个时代，离重新选牌之日，只怕是不远了。

战国时期，上古时期的礼义损毁殆尽，需要一种新的思想主导社会。百家争鸣随之而起。

秦朝选用韩非子的法家思想，李斯将其用之于治国。法为阳，世为阴，阴阳都是相互依存的，法的繁缛，必然带动人心的复杂。所以秦王朝的短命是必然的结局。

道家思想是理想化的治国方略，只能针对人心淳厚的时代；汉初之时，用的就是道家的无为而治。到人心复杂的时代，无为已不能为，只好用儒家的有为治国了。到了一个朝代的未期，必是人心复杂之至、法令繁缛之极的时候，实际上就是法家治国了。这时离乱世就不远了。

自春秋战国以后，社会整体进入一个人心杂乱的时代，儒家思想成为主流，就是必然选择了。

进入民国及现代，人心越发复杂，法治时代就随之而起，以后的时代，必然是朝代越来越短，人心越越杂，谁也信不过谁。动荡不安的时代所占时间越来越长，发生频率越来越高。民主思想的兴起，就是谁也信不过谁的时代的必然产物。

从这个意义上说，佛经上说现在的社会是个未法时代，言之确也。

在这个时代，人心不净之时，清净的佛法已不再普遍适应于这个社会，佛法的衰落是必然的。而其它一些喜好争斗的宗教，因为适应这个时代的人的根性，必然大

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