珠即当司机,又是导游,有时候还要兼职翻译,他说今天他们的前进途中会经过羊卓雍措,羊卓雍措是西藏三大圣湖之一,藏语直译为上部牧场的碧玉之湖。
车子在艰险的盘山公路上向甘巴拉山口挺进,甘巴拉山是一座界山,像屏障一样把西藏分为两部分,山的东边叫前藏,山的西面叫后藏。
车子到达5030米的甘巴拉山口,美丽如碧玉般的羊卓雍措展现在众人眼前,她像下凡的仙女一样充满柔情。
晴空下的羊卓雍措宁静柔和,一尘不染。
羊卓雍措旁边的公路路况很好,顿珠有意将车速降低,平稳地将车开在湖边,让他们领略沿湖的风光。
到了比较平坦宽阔的地方时,顿珠缓缓地将车子停下来,让大家下去活动活动,近距离看看羊卓雍措的美景。
蓝天,白云下的湖水波澜不兴,碧蓝又清澈。远处的雪山、岛屿倒映在湖面上,绵延起伏的山峦像五彩的飘带一样围绕着圣湖,湖边,是用石子堆起的一个个玛尼堆。
☆、chapter17 玛尼堆
chapter17 玛尼堆
乔迦蓝看有些石头上还有符文,便问顿珠这些石头垒起的玛尼堆有什么作用。
顿珠解释说,“玛尼”两字是梵文佛经《六字真言经》中“嗡嘛呢叭咩吽”的简称,之所以叫玛尼堆,是因为在石头上刻有“玛尼”。虔诚的藏族信徒相信,把六字真言纹刻在石头上,石头就会有超自然的灵性,可以消灾、辟邪、祈福、超度亡灵。
原来如此。
乔迦蓝觉得文字好有趣,藏文中,玛尼是六字真言,尼玛是太阳,庄严、美好而神圣。
同样的发音,到了汉语的口头语中,“你妈的x”、“x你妈”都以侮辱无辜女性为武器,时不时响彻在街头巷尾、田间地头,最大恶意地去攻击对方,也不准确,应该是对方的母亲。
被侮.辱的对象为什么是女性,为什么是女性的器官,为什么是性行为?
乔迦蓝读过一点心理学方面的书,从心理上来说,这也是人潜意识中对相对弱者的一种轻视和凌.辱,恃强凌弱是人之根本顽疾。
通过c来掩饰无能、无力、无奈?
到了西藏,乔迦蓝发现所有自然界里的万物似乎都有了生命,藏民们会在泉水、山口、寺庙、树木上挂起经幡,祈福,敬重神灵。
神灵真的存在吗?这个问题其实并没有什么意义。
在a市时,乔迦蓝是个唯物主义者,但到了这里后,她相信冥冥之中存在的一切定数。
石头
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