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珠即当司机，又是导游，有时候还要兼职翻译，他说今天他们的前进途中会经过羊卓雍措，羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，藏语直译为上部牧场的碧玉之湖。

车子在艰险的盘山公路上向甘巴拉山口挺进，甘巴拉山是一座界山，像屏障一样把西藏分为两部分，山的东边叫前藏，山的西面叫后藏。

车子到达5030米的甘巴拉山口，美丽如碧玉般的羊卓雍措展现在众人眼前，她像下凡的仙女一样充满柔情。

晴空下的羊卓雍措宁静柔和，一尘不染。

羊卓雍措旁边的公路路况很好，顿珠有意将车速降低，平稳地将车开在湖边，让他们领略沿湖的风光。

到了比较平坦宽阔的地方时，顿珠缓缓地将车子停下来，让大家下去活动活动，近距离看看羊卓雍措的美景。

蓝天，白云下的湖水波澜不兴，碧蓝又清澈。远处的雪山、岛屿倒映在湖面上，绵延起伏的山峦像五彩的飘带一样围绕着圣湖，湖边，是用石子堆起的一个个玛尼堆。

☆、chapter17 玛尼堆

chapter17 玛尼堆

乔迦蓝看有些石头上还有符文，便问顿珠这些石头垒起的玛尼堆有什么作用。

顿珠解释说，“玛尼”两字是梵文佛经《六字真言经》中“嗡嘛呢叭咩吽”的简称，之所以叫玛尼堆，是因为在石头上刻有“玛尼”。虔诚的藏族信徒相信，把六字真言纹刻在石头上，石头就会有超自然的灵性，可以消灾、辟邪、祈福、超度亡灵。

原来如此。

乔迦蓝觉得文字好有趣，藏文中，玛尼是六字真言，尼玛是太阳，庄严、美好而神圣。

同样的发音，到了汉语的口头语中，“你妈的x”、“x你妈”都以侮辱无辜女性为武器，时不时响彻在街头巷尾、田间地头,最大恶意地去攻击对方，也不准确，应该是对方的母亲。

被侮.辱的对象为什么是女性，为什么是女性的器官，为什么是性行为？

乔迦蓝读过一点心理学方面的书，从心理上来说，这也是人潜意识中对相对弱者的一种轻视和凌.辱，恃强凌弱是人之根本顽疾。

通过c来掩饰无能、无力、无奈？

到了西藏，乔迦蓝发现所有自然界里的万物似乎都有了生命，藏民们会在泉水、山口、寺庙、树木上挂起经幡，祈福，敬重神灵。

神灵真的存在吗？这个问题其实并没有什么意义。

在a市时，乔迦蓝是个唯物主义者，但到了这里后，她相信冥冥之中存在的一切定数。

石头

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