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位患者，都可以平等对待，都是尽心尽力地为患者却除痛苦。

紧接着，桑吉讲了一个故事，释迦牟尼佛割肉喂鹰。

释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子。

鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”

菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”

鹰回答：“我要吃肉。”

菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。

可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。

菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。

鹰便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”

菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”

为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。”

誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。

☆、chapter50 生与死

chapter50 生与死

现在你该悔恨了吧？我无一念悔恨之意。

这个佛经故事嵇泽是第一次听到，良久都说不出话来。

“在敦煌的莫高窟254窟中有《萨埵那太子舍身饲虎》的故事，这两个故事都是佛陀用肉身布施，普渡众生，这就是我们的信仰。放下对自身肉体的执念才是最深的修行。”桑吉说，“当然，活人不能如此布施，人有人的使命和价值。爱惜生命是佛教的遵旨，除了我们藏传佛教，汉传佛教中也有‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’的话。活人爱惜生命，死后，把自己的肉身布施，让秃鹫食用。这就是天葬的宗教源头。”

原来如此。

舍身。

布施。

就在这一瞬间，嵇泽突然深受感动。

做为一个医学生，自从进入大学第一节解剖课开始就与人的肉.身打交道，那些人体标本，都是浸泡过福尔马林的刺鼻味道。

教授讲过，这些标本都值得尊敬，都是稀缺的资源，因为自愿的人体捐献者很少很少。

那些人体标本经过长时间浸泡，都已严重变形，看不清本来面目。

听了桑吉的这一番话，嵇泽对于器官捐献的人和尸体捐献用于医疗研究的人，更加心生敬意。

这些人，都是最无私的奉献，他们或许是真正地放下了心中对自我的诸多执念，以拯

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