第225章 期许纠缠

百年就能让自然的石器文明，一路溃败至濒临灭绝，乃至重回野性，这里面又能追溯什么法呢。”

期许说：“公子，自然里有自然法，自然法里有生和法，平衡法，死亡法，除此之外就是一些无名法。无名法就像天灾地水一样的灾难，形成了火神和水神共存的土地。人类在自然法里充当着法码，任意的加减法码，都会让自然失去平衡。人类开创了等级文明，文字文明，语言文明、地理文明、种植文明、经济文明、建筑文明、还有两性文明等。文字文明让人变的精明，富有情感和逻辑，或是心与心之间的沟通有了一个平台，人与人之间的交流有了一个方向，文字本身带着艺术，艺术的视线里寻找着生活的美丽，有了文字，生活朴素，实在了，有了文字，自由找到寄托了，有了文字，天马行空的想象，不再局限于异性、同性之间，而是天地，星辰、乃至宇宙万物。”

衡冶说：“你说的应该都是社会文明里的吧。”

期许说：“在这个社会里，又出现了很多的角色、扮演者，有些是真实存在的，有些是虚怀假易的，如何才能分辩的出真假呢，这里面就要看角色人物的才能和动察天机的灵敏，真到了那个时候，真和假就是一场应该打响的革命，人很可能失去自我，如何找到自我，这就要用到语言文明了。语言文明是带着自然野性、生存本能、反应气候、对抗侵略的一种条件反射，当你的利益或者周围的利益受到伤害的时候，那个时候人就会用语言来提醒警告，千百悲土猿不信，一鸣空谷回古今。”

衡冶说：“期许，你再给我讲讲地理文明。”

期许说：“人类社会文明里面包括了地理文明，其实就是看树看鸟看风景，看江看河看彼岸。要不然就又是一些粉尘碎土闲杂之事染了一片华池。”

衡冶说：“种植文明呢。”

期许说：“与其说是种植文明，还不如说是饮食文明，因为人类进化过程当中，还是少不了吃土吃rou的，至少花草树木一类的繁衍，也是有利可图，有便可解，总之一句，人要有始有终，有头有尾，有年有月，有好日子可待，这就对了。”

衡冶说：“建筑文明呢。”

期许说：“生个鸡蛋还能防风防雨，更何况给人居住的房子更离不开那些高档方圆了，总之吧，一切从简，实用耐劳为主，最好还能便于拆除，至于环境，我觉得注重内在美为上上之策，

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