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择。

顾卿和邱老太君在对待“如是庵”上的态度是一致的——那就是厌恶。

这些女人是新一轮封建里真正的受害者，曾与夫君共患难，而没有共富贵的她们，甚至连一个好点的下场都没有落到。

而知道了她们的遭遇，没有选择制止这种风气，却将“如是庵”扩大到这等范围的皇后，也实在让人兴不起好感来。这简直就是变相纵容那些混蛋们这么做。

但由于“信国公府姨娘”的存在，邱老太君也无法对皇后的决定说出不是来，她只能尽量不表现出对“如是庵”的热络。

毕竟大部分妇人都是自请削发为尼或者带发修行的。“如是庵”至少是正经的皇家庵堂，不是那种藏污纳垢的所在，也有收留一些孤儿为尼专门伺候这些“旧夫人”们，说是礼佛，不如说是“出世”更贴切些。

所以这么做，居然也赢得了一些官家夫人们对皇后“仁厚”的称赞，对如是庵也十分肯定。即使有“兔死狐悲物伤其类”想法的妇人，也不得不在这种言论下沉默起来。

邱老太君很不喜欢赴别府的约也有这个原因。当年那些熟悉的面孔也都消失的七七八八了。那些李硕昔日的同僚后院，不是娘家势力强大的新夫人，就是美貌动人的续弦。有些年纪都可以喊她“奶奶”了，可还是按照同辈人的座次来论交，这让她非常难受。

方氏大概是很喜欢这种场合吧。因为无论在哪个方面，她都是让人羡慕的。

信国公府，算是整个大楚的闺阁女子都想要嫁入的豪门了。先不说显赫的家室和皇家的信任，就是两代都不滥情的家风也让那些女人们嗟叹。府里人口简单不说，有个不揽权也不为难媳妇的婆婆更是难得。她的丈夫身为朝廷重臣，儿子听说也是从小就聪颖灵秀，尽得他伯父的遗风。

就连那个可怜父母双亡的嫡长孙李锐，当年父母俱全时和翰林院掌院之女定亲，不知让多少有女儿的显贵人家摔碎了无数花瓶和茶碗。

久不出门的邱老太君想要去“水月庵”看水月师傅，无论是信国公府，还是如是庵，都动作了起来。

老太太这么大年纪出门，可不是像一般人出行那么简单的。日常用具要全部带全不说，一些必备的药品、随行的大夫更是必不可少，其他还有烹茶、捧果、揉腿等各色丫头十几个。方氏原本也想跟着去，结果那天正好是李铭休沐，从她娘家回来，只好作罢。

就连顾卿自己都不知道自己出趟门要弄出这么大的动静来。

她可是从早上天刚亮就起来，折腾到日上三竿才出了房门！

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