第167章 便室壁画

果然见到墙壁上全是一个个奇形怪状的金属器皿的图样，还有一些圆圆扁扁的器皿图样，黑乎乎的有一些兽纹，似乎是漆器图样，不由得大怒道：“徐三爷！不带你这样消遣咱的！我可是听到你说有宝贝在下面，我才应了王老大的意思跟着来的，到了这里，给你做牛做马的不说，你带着两个妮子玩玩笑笑，还总是打击我！现在还忽悠我，知道么？我为了赶紧爬过来，身上都蹭出两道口子！可疼死了！”

徐彬摇摇头不答话，脸上的笑容却逐渐沉了下去，指了指墙壁上的画道：“我没忽悠你，墙壁上画的真的是陪葬冥器，其他三面墙壁的画我也看过了，这里并不是一般的石室，而是一间‘便室’，这是我们的行话，所谓‘便室’，就是墓室的主人或者建造墓室的主事人会将整座墓室里面的情况像列清单一样的写下来，以便统计清算，实际上壁画便室的兴起是在唐初和五代时期，到了宋朝逐渐就衰落了，但是这种画风和图样设计分明就是元末明初的样式，所以这件‘便室’很不同！”

徐彬迈开了步子，用强光手电指引着大家一幅幅的看下去，在最南面的墙壁上画的是一座神坛，然后很多信徒在神坛周围膜拜，神坛上燃起熊熊烈火，还有骷髅一样的东西隐约在神坛之中，徐彬解释道：“这是在一千年前左右兴起的一种宗教。你们可能有印象，叫做拜火教！”

胡胖子恍然道：“这个我听说过，好多小说里面都出现过，是什么邪教来着？”

徐彬摇摇头继续道：“拜火教原名琐罗亚斯德教，是流行于古代波斯及中亚等地的宗教，它是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒贬称为‘拜火教’，‘拜火教’这种叫法，本身就是其他信仰教徒的贬义叫法，所以又被误认为是邪教，琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论，从这种意义上讲，拜火教跟其他宗教相比，更贴近现实一些。”

徐彬没有继续解读拜火教，而是顺着图样让他们继续看，壁画上许多教徒带着各种器皿和东西跨过一条大河，来到了另一片国土，这片国土壁画上用很浓重的红色描绘出来，在红色的土地上到处是枯瘦如柴的尸体，衣衫褴褛十分穷困的样子，实际上徐彬注意到，这一群带头来到这片土地的人中，有一个为首的家伙手中抱着一卷图册一样的东西，但是他没有重点指出来，两个妮子和胡胖子自然也就是顺着看过去了。

然后

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