第3章 议事

你刚从南方回来。你先给大家讲讲南方诸道派现况。”

“遵命。”柴志鼎行了一礼，然后转向众道士。“在下这两年奉掌教真人之命行走南方，对那里的情况还是略知一二的。

可用四个字形容，鱼龙混杂。南方既有和我全真理念相近，以内丹修炼为根本的内丹同道，也有沉迷于黄白之术，炒炼所谓仙丹的外丹旧道门，更多的则是以画符念咒，治病驱鬼为生的家居道士。

南方内丹以真州李道纯为首，以武夷山为根本重地，其修道之法也和我全真一样讲求性命兼修，只是他们先修命后修性，与本教相反。而且据贫道所知，他们仍保留了部分黄白之术以为助力。

南方专修外丹的旧道门同时制符水画符咒，且多以父子相传方式继承。因此门派众多。

除了为首的龙虎山天师道外，较大的是上清派，阁皂派，清微派，神霄派，东华派和净明道。其中龙虎山天师道，三茅山上清派和阁皂山阁皂宗最为着名，号称符箓三山。情况大致如此。”

待柴志鼎说完，掌教真人齐志诚问：“以你看，我全真应当如何对待这些门派？”

柴志鼎坐直身子，说道：“外丹，符咒皆害人不浅。以金石砂汞炼成的丹药非但不能延年益寿，反易令人中毒折寿。

众所周知，始皇帝和唐太宗皆因服食丹药而亡，画符更是骗人之术。

因此，以贫道看，全真应当鲜明立场，对这两样邪术决不姑息。非如此不能以正驱邪，造福南方百姓。”

齐志诚听完，朝张志仙看去。张志仙一拱手：“柴师弟立场鲜明，用意不错。只是如此一来，本教与南方道门交流时易产生冲突，甚至于引起祸端。

况且，即便在中原北方，精于符咒的太一道在朝廷也颇为得势，其前任掌教箫居寿很得皇帝信任。若我全真一味打压，恐怕...”

“师兄，你这是何意。”柴志鼎睁大眼睛，“常言道，正邪不两立。若是不与歪道划清界限，而是混淆是非，南方百姓如何能分辨何为正道，何为歪道。

即便由此发生冲突，以我全真内丹功力之深厚，也很容易让南方百姓瞧见何种道术更为强大。对推广本教道法只有好处没有坏处。”

“柴师弟怎知全真功力定能轻易胜过南方道门。据我所知，南方道家虽因不重内丹修炼因而内功欠佳，但其常年修炼的黄白之术，颇有几分我全真不知的外辅法门。

况且南方暑湿，怪虫异草无论种类和效力远胜北方。南方道门若借

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