第2707章 卧龙凤雏

，从美国人手里确实换了不少好东西。

但一个浅显的道理是，真正的好东西从来不会流落到民间，而是日本政府以及皇室收藏的那部分。

跟南部非洲相比，美国跟日本政府和皇室的关系更好，所以麦克阿瑟手里到底有多少好东西，安琪也不知道。

“书法、绘画、还有那些动辄几千年历史的珍贵文物，我一个美国人，都知道价值匪浅。”麦克阿瑟的羡慕无法掩饰，跟汉文化相比，美国的历史的确不太够。

艺术的价值在于传递情绪，不懂油画的人看《呐喊》，也能感受到画家的绝望和焦虑。

麦克阿瑟也一样，他让他评价《丧乱帖》好在哪儿，他一句话都说不完整。

但这并不妨碍麦克阿瑟了解《丧乱帖》的价值。

就算字看不懂，这东西流传了上千年，一直被人视若珍宝，保存的完好无损，这就充分证明了这东西的价值。

对于麦克阿瑟来说，《丧乱帖》的价值是可以用金钱来衡量的。

但对于任何一个爱好汉文化的人来说，《丧乱帖》都是无价之宝。

安琪并不知道《丧乱帖》的存在。

如果安琪知道的话，恐怕安琪马上就会同意麦克阿瑟的要求。

不就是生活物资嘛，南部非洲多的是，要多少有多少。

类似《丧乱帖》之类的东西，多多益善。

“你先给我一个清单，然后咱们再说。”安琪不见兔子不撒鹰，不能表现的太急切。

安琪虽然不是个合格的商人，也懂得漫天要价落地还钱的道理。

现在是麦克阿瑟求安琪帮忙，有求于人就要有有求于人的态度，主动权在安琪这里。

另一个时空跟华人有关的文物，为什么一直到华人富裕起来之后才值钱？

说白了就是炒作，那些战争年代流落在外的文物，放在不懂欣赏的人手里，是明珠暗投，只有回到真正懂得欣赏它们的人手里，才能发挥真正的价值。

道理是这个道理，可让那些强盗把东西还回来是不可能的，要么花钱买，要么用同样的方法抢回来。

和平年代肯定不能动不动就抢，那就只能花钱买。

即便被人当肥猪宰，也得花钱买，这是为过去的落后

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