第7集《唯识三十颂直解》

了，突然间出现。刹那生、刹那灭，刹那生、刹那灭，但是每一个心识都是现在。

这句话懂吗？

每一个心识都是现在现在，就是一个心识，所以所谓的过去跟未来那是一个假名安立的，所以从这个地方我们可以得到一个结论，就是如何来观察生命的时空相貌呢？

故知：

横该一切处、竖通无量时，

皆是即今现在一心，更无别法！

从空间上说，徧该十法界一切处，从时间上说是竖通无量时，其实无量的生命的时空都能够从一念心识发明出来。所以说你要改造生命就要了解生命的真相，是不是？说我要忏悔业障，这个业障是发生在过去，这个业障是我好几年前造作的，或者前生造作的，那么这个是前生的业，我怎么今生能够忏悔？你要对治一个业，这个业要现前，佛法说要现前，那么业没有现前，我要忏悔过去的业，过去的业觅之了不可得的，如何去忏悔呢？其实不对，过去的业是存在我们的心中。

过去大概是在民国六十年左右，在台中有一个女居士，这个女居士其实是有福报的，过去有善业的福报，福德资粮很够的一个女居士，那么当然有福报人就希望长寿，来受用她的福报。但是世间上的事情很难什么都如意的。她在中年的时候得到癌症，得了癌症她找过所有的中西医，这个病都治不好。后来有高人指点说你这个病要治好，要找一个有禅定有神通的人，才有办法把你的病治好，医药没办法，这个是业力的关系。后来经过人家的介绍，她就跑到喜马拉雅山去，找到一个在山洞修行的一个很有禅定、有神通的修行者来为她治病。

当然有禅定的人，他不要去检查，什么健康检查都不需要，他让你坐他的前面，他一入定就知道说，他说：“你这个病我可以帮你治好，但是我帮你把癌症治好以后，你会马上健康，你来生还要得一次癌症，看你要不要。”所以这个修行人还是很诚实的，结果女居士就放弃，就回来。这意思就是说他怎么知道癌症可以治好？就是说有禅定的人，他能够把你进度表把它延后，就是他用禅定把你的罪业推到后面去，那么是让你这个过去，人总是有些善业有些罪业，他把你过去的罪业这个时程表稍微调整一下，把它推到后面去，把你过去的善业先调出来。

这意思就是说禅定或者神通不是消除罪障的因地。如果说神通禅定能够消除罪障，这件事情就很容易了，佛菩萨有无量的三昧，

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