西方

;第七章古代中国的副文学

诸子百家，文心雕龙，张岱之於兰陵笑笑生，笑林广记，聊斋，水经注，佛经，等等，都是中国古代存在的副文学，b法国巴黎的学派，还要JiNg准深奥的难懂难以研究。

如果他们那时候有翻译机，就不用私塾老师来开导了，如果西方得奖的每个人都是这样在写副文本，那倒也是一种很不容易得的书。最难的就是好诗人拿奖励的奖金，去从事诗学的蒐集，发表和研究。

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修辞学的文字作用。吴菀菱

第一章直接和间接的翻译

圣经译本有许多，但是最接近其奥义的，和其他版本，却是可以互相b较的修辞翻译学，如何翻译使人了解直接意义和间接暗喻的差别，这是一项思想工具的成熟化。

了解前後文的意思，然後再度思索圣语的意态，我们可以知道为何译本那麽多了，而今谷歌翻译，也需要人工修正，字义和文法，否则文字的机器设备是不可一般见识的。

第二章修辞需要注意美学

修辞学有许多版本，亚里斯多德，陈去非论文集，还有西方的语言学之修辞格式，文论与论文不同，在於前者立论，後者产生作品论点，所以这两者便是东西方的差距。<

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