”
燕公姬釐无奈叹道:“国势愈衰,而致内忧外患,寡人汗颜也!”
右相管夷吾直言相告道:“君之所以卑尊,国之所以安危者,莫要于兵。故诛暴国必以兵,禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴,内以禁邪。故兵者尊主安国之经也,不可废也。若夫世主则不然。外不以兵,而欲诛暴,则地必亏矣。内不以刑,而欲禁邪,则国必乱矣!”
燕公姬釐接言辩道:“戎狄入侵,非只一次,亦曾用兵殚压,奈何剿之不尽,多以战败告终,寡人有苦难言也!”
右相管夷吾转言释道:“故凡用兵之计,三惊当一至,三至当一军,三军当一战;故一期之师,十年之蓄积殚;一战之费,累代之功尽;今交刃接兵而后利之,则战之自胜者也。攻城围邑,主人易子而食之,析骸而爨之,则攻之自拔者也。是以圣人小征而大匡,不失天时,不空地利,用日维梦,其数不出于计。故计必先定而兵出于竟,计未定而兵出于竟,则战之自败,攻之自毁者也!”
燕公姬釐愧言道:“寡人失察也!”
右相管夷吾续言告戒道:“另外,得众而不得其心,则与独行者同实。兵不完利,与无操者同实,甲不坚密,与俴者同实。弩不可以及远,与短兵同实。射而不能中,与无矢者同实。中而不能入,与无鏃者同实。将徒人,与俴者同实。短兵待远矢,与坐而待死者同实。故凡兵有大论。必先论其器,论其士,论其将,论其主,故曰:‘器滥恶不利者,以其士予人也,士不可用者,以其将予人也;将不知兵者,以其主予人也;主不积务于兵者,以其国予人也;故一器成,往夫具,而天下无战心。二器成,惊夫具,而天下无守城。三器成,游夫具,而天下无聚众。’所谓无战心者,知战必不胜,故曰无战心。所谓无守城者,知城必拔,故曰无守城。所谓无聚众者,知众必散,故曰无聚众。凡此种种,燕侯亟当熟谙之!”
闻其所言,燕公姬釐肃然起敬,礼言回道:“寡人受教也!此番若得齐鲁襄助,致我解困击败山戎,寡人定当谨尊谏言,奋发图强屹立一方,务叫番邦匪类不得再涉足中原半步!”
右相管夷吾欣慰道:“若得如此,中原复兴有望也!事不宜迟,外臣这便还请吾君,出师伐戎!”言讫,礼辞而退。
望其背影,燕公姬釐长吁一口气,昂首目送。
还入临淄,右相管夷吾急见齐公姜小白,回秉道:“事已成也
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