第二十八回 为人处事需谨慎 天下大公为本分

、没有剥削、没有压迫，人与人是平等的。尽管从财富、学识、格局等维度还有很大差距，但人格与人格是平等的，不能恃才放旷、恃才傲物，也不能恃财凌人、恃财败德。

才与财是我们赖以生计的重要资本。我们要结合时代发展的需要，充分利用手中资源，发扬内心深处至善的人格，以大公之心做出与我们每个人掌握的、不同程度的才与财相匹配的贡献。我们不能利用自己的知识和财富从弱者的碗里抢饭吃，而是要为弱势群体多创造几个饭碗、多添加些饭菜。

记得几年前主流媒体发表文章批评大名鼎鼎的杰克马，“掌握着大数据和高科技，不去攻关关键核心技术为国献技，反而盯着小摊贩那一两块钱，那不是‘韭菜’，那是日子，那是民生”。才与财也本应向善，造福民生，而非只是逐利。

天下大公，即要顺势而为，又要量力而行，更要扪心自问

古人云：“一元复始从天令,万象更新顺势时”，就是说自然界和人类社会随着天时和势运的变化而不断更新。我们经常听说“大势所趋”、“势不可挡”、“时势造英雄”。面对汹涌如潮的历史发展大势，务必顺应潮流，乘风破浪，切不可螳臂当车、顽冥不化。

顺应社会发展大潮行事，只要出于真心、发自肺腑，在行的过程中经常扪心自问，一般都会达到天下为公的效果。假如我们的所有人都知道有家可归，都知道自己的言行就是自己人生最后功与过的“证据”的时候，当这些人真正懂得因果的厉害是自己归家的关键所在的时候，他还会那么去做吗？答案很显然，谁也不是傻子，谁会拿自己的身家性命开这个天大的玩笑呢？

子路和子贡都是孔子的得意弟子。子路舍身救人并获得一头牛作为报酬，很多人都批评子路贪婪、功利、虚伪之时，孔子却表扬了子路，这样做虽然有损子路私德，但有助于全社会养成助人为乐的好风气，这就是大势。

子贡从齐国赎人却不要一分钱报酬，当周围人都在赞扬子贡高尚人格时，孔子却给予严厉批评。因为这样尽管对子贡积累私德有利，但也拉高了道德门槛，很多穷人迫于生计就无法去做得不到报酬的好事了，不符合当时社会发展大势和孔子倡导的构建仁义礼智信的大同社会的要求。

这是两个极端的例子，但很有教育意义。我们在做任何所谓的“善事”时一定要扪心自问：这件事从长远考虑是否有损公德？是真的至公至正还是假公济私？是顺

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