24,威权

d="txt_20">为了弥合历史剧变有可能在人们心中产生的裂痕，这些神学家也煞费苦心，编出了一套说辞——

在这套“缝合”学说当中，一直庇护教会的波旁王室是好的，查理十世国王的倒行逆施，本意也是好的，只是因为一些奸臣蒙蔽王上，胡乱执行，所以引发了国内巨大动乱；而皇帝陛下眼见国内动乱不堪，人民即将蒙难，所以在上帝的指引下，一步步地从远在天边的希腊回到了法国，并且最终奇迹般地在万民拥戴下成为了皇帝。

从来都不存在篡位，只有上帝（天命）的转移。

如果还有人胆敢心怀疑惑的话，那就要解释解释自己为什么不相信上帝赋予罗马王的奇迹了（想来也没有人敢当着神父面说出口）。

这套学说让艾格隆听了简直哭笑不得，心想果然是只要能登上皇位，就自有大儒为我辩经。

不过，既然有人上赶着要帮助他安抚国民，他当然也就笑纳了，于是，在两方心照不宣的默契之下，艾格隆得到了他需要的“牧羊人”，而高卢教会也得到了他们需要的庇护者，两者各取所需，就像是两千年来一直发生的那样。

原本这一切非常“美好”，然而艾格隆却还是另有想法。

首先，时代已经和中世纪完全不同了，随着文明和科学的进步，为了让国家在激烈的竞争当中保持强大，那么就必须坚持发展理性的实用主义，全民义务教育也迟早会普及下来，而在这种情况下，教会编织的那些哄骗平民的说辞，势必就会越来越沦为笑话——更何况，在爆发过一次大革命的法兰西，教会也只有在广袤的乡村当中还拥有一定的影响力，越来越难以煽动人心了。

而且，就个人性格而言，他讨厌这种靠自我神化的谎言来维持的统治。

如果对我的支持和崇拜，是建立在愚昧和贫穷之上，那么这种崇拜非但黯淡无光，反倒显得可耻——作为一个理性主义和启蒙主义熏陶下长大的君王，他虽然唯我独尊，但却又有这种觉悟。

所以，艾格隆利用教会来巩固统治也只是权宜之计而已，他会在

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