后记一百这个十字内涵丰富啊

txt_79">谢衍摇头：“这《圣经》可以当故事书读。洛阳信十字教的多吗？”

朱棠溪道：“不多。可能也就几千信徒吧，皆是从安西、甘肃、七河、漠北来洛阳定居者及其后代。”

“没人阻拦他们建寺？”谢衍问道。

朱棠溪反问：“阻拦作甚？”

也对，这种把基督教、道教、佛教、祆教、摩尼教、萨满教…甚至是儒家融合到一起的宗教，谁吃饱了撑的去阻拦啊？

十字教已经被华夏文明给统战了！

同样被统战的，还有七河都护府和大宛国的穆派沙漠教。

朱棠溪把那开过光的十字架戴在胸前，手腕上还有一串开过光的佛珠，腰间香囊里又有一张开过光的灵符。

这么多法器护佑，肚子里的孩子肯定能安全降生。

回到家中，谢衍翻了一阵《圣经》，便将其放到书架上落灰，继续跑去跟着公主学琴。

古琴的基本指法，他已经学会了，但还缺乏练习，弹起来很不流畅。

最近在学十二律吕和五声，挺复杂的。

直到前两天，谢衍才知道中国古代音乐，并不是只有宫商角徵羽这五音。

而是以这五音为骨干，加入不同的偏音，组成不同的六声、七声、八声、九声调式。

至于西方的七声音阶，《左转》、《国语》里就有七音概念。曾侯乙编钟的出土，其铭文更是直接证明七音的存在。

但中国古乐还是以五音为主，因为剩下那两个音不太和谐。

谢衍倒是觉得，可以多用用那两个音，搞一搞“另类”也很有趣。

“六郎在想什么？”朱棠溪见谢衍在发呆。

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