第一百章 生活和生存

"txt_19">而被迫自学成才的孔子骞，没有经过这种荼毒。

在一群实战派的教导下，他的观念是，税务关系从来都不是教条的，而是博弈的。

因为学校只讲税法，而走上社会后，实际操作叫做税收实务。

理论上来说，纳税人有所失，政府有所得，二者得失之和为零，从博弈的分类来看，这属于零和博弈。

违规偷税逃税漏税，这肯定不对，应该被严惩。

但合乎规则之内的避税，却是法制精神所允许的。

税务部门和跨国公司间的避税与反避税，从来都是国际贸易之间没有硝烟的战场。

但是对于税务部门而言，反避税也必须有一个度。

税收，最终的目的是获取可持续的财政收入，而不是竭泽而渔。

特别对于小国而言，如果税负过重，让跨国企业无利可图，跨国企业直接用脚投票一走了之，税务局就该集体切腹了。

税收制度的设计特别是实施环节，存在一定的可修改空间，以解决和平衡实践过程中的不同的利益和诉求。

所以，真正的税务关系，不是江湖上的打打杀杀，是茶馆、咖啡厅、酒局中觥筹交错的人情世故。

这并不涉及什么贪腐，只是现实。

而对于此刻的炎黄集团来说，解决华唯的历史遗留问题，更是一种自身的税务筹划。

真正有效的税务筹划其实是基于业务关系的，税务筹划的核心在于业务本身，而非单纯的账目处理。

合理的业务模式和组织架构设计可以减少税收成本。

所以，税务筹划不仅仅是会计人员的事情，是业务、财务和公司高层共同参与的过程，甚至会计人员在这其中的顺位应该放在业务之后。

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